周小平編著的這本《中國(guó)耕地保護(hù)補(bǔ)償?shù)膶?shí)踐探索》共分九章，內(nèi)容包括：耕地保護(hù)由管制走向激勵(lì)——中國(guó)新型土地管理觀的嘗試，中國(guó)耕地保護(hù)補(bǔ)償與其他涉農(nóng)補(bǔ)償?shù)年P(guān)系辨析，中國(guó)地方性耕地保護(hù)補(bǔ)償試點(diǎn)運(yùn)行成效評(píng)價(jià)，中國(guó)地區(qū)間橫向耕地保護(hù)補(bǔ)償關(guān)系的實(shí)證研究，中國(guó)地區(qū)內(nèi)縱向補(bǔ)償區(qū)域分配的經(jīng)驗(yàn)性研究，地方耕保補(bǔ)償運(yùn)行機(jī)制設(shè)計(jì)——上海實(shí)例，

經(jīng)濟(jì)研究者研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，就是問“為什么”并解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展、變化的原因，特別是這些原因背后人的行為，通過對(duì)人的行為的原因和動(dòng)機(jī)的分析來解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)。我們所觀察到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都是表象，要解釋為什么會(huì)呈現(xiàn)這樣的表象、是什么導(dǎo)致了表象的發(fā)生、表象的發(fā)展會(huì)有何種規(guī)律，都需要我們依據(jù)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來加以分析。然而，要

《中國(guó)發(fā)展報(bào)告2013/14：農(nóng)村全面建成小康社會(huì)之路》通過對(duì)當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村發(fā)展中面臨的重大問題做出分析，在此基礎(chǔ)上對(duì)2020年農(nóng)村全面建成小康社會(huì)提出政策建議。報(bào)告首先對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的由來，及其在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的歷史方位，做了脈絡(luò)清晰的回顧，對(duì)中國(guó)農(nóng)村政策變遷做了梳理，在此基礎(chǔ)上提出了農(nóng)村全面小康社會(huì)建設(shè)的六項(xiàng)重

就目前而言，我國(guó)城市人口的消費(fèi)水平是農(nóng)村的三倍。要推進(jìn)城市化的水平，增加城市人口，就需要加強(qiáng)農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移。截至2012年，我國(guó)擁有2.5億轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力。然而我們的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移存在著諸多的問題，農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移已經(jīng)對(duì)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)的發(fā)展造成了一定的影響，制約了農(nóng)村、農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。 同樣在轉(zhuǎn)移過程中，農(nóng)村遇到了各種各樣的

《農(nóng)業(yè)科技企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新與績(jī)效研究》以作者從事國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目所獲得的研究成果為基礎(chǔ)，以R&D和營(yíng)銷能力為切入點(diǎn)，對(duì)300多家農(nóng)業(yè)科技企業(yè)進(jìn)行了調(diào)研，對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)涵進(jìn)行了探索性研究，并重點(diǎn)開發(fā)了營(yíng)銷能力量表；研究技術(shù)創(chuàng)新中的R&D、營(yíng)銷能力對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)績(jī)效、社會(huì)績(jī)效的影響；營(yíng)銷能力、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和績(jī)效的關(guān)

中國(guó)要強(qiáng)，農(nóng)業(yè)必須強(qiáng)；中國(guó)要美，農(nóng)村必須美；中國(guó)要富，農(nóng)民必須富。黨的十八屆三中全會(huì)提出要發(fā)揮市場(chǎng)的決定性作用，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展為陳滿雄所著的《探索與飛躍--市場(chǎng)發(fā)揮決定性作用背景下的農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)》的中心內(nèi)容。該書既有理論分析，又注重實(shí)踐探討，突出重點(diǎn)，緊扣熱點(diǎn)，破解難點(diǎn)。該書圍繞農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)識(shí)的再

農(nóng)民作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的主體，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主力軍。要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變，建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義新農(nóng)村，必然離不開農(nóng)民由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，其實(shí)現(xiàn)程度取決于農(nóng)民自身在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活中表現(xiàn)出的現(xiàn)代性水平。個(gè)人現(xiàn)代性指的是個(gè)人與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的認(rèn)知態(tài)度、思想觀念、價(jià)值取向、行為模式等一

中華文化也叫華夏文化、華夏文明，是中國(guó)各民族文化的總稱，是中華文明在發(fā)展過程中匯集而成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是中華民族歷史上各種物態(tài)文化、精神文化、行為文化等方面的總體表現(xiàn)。中華文化是居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色而內(nèi)涵博大精深的傳統(tǒng)優(yōu)良文化，

中華文化也叫華夏文化、華夏文明，是中國(guó)各民族文化的總稱，是中華文明在發(fā)展過程中匯集而成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是中華民族歷史上各種物態(tài)文化、精神文化、行為文化等方面的總體表現(xiàn)。中華文化是居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色而內(nèi)涵博大精深的傳統(tǒng)優(yōu)良文化，

本課題作為中央民族大學(xué)“985”工程中國(guó)民族經(jīng)濟(jì)村莊調(diào)查的侗族村寨經(jīng)濟(jì)調(diào)研子項(xiàng)目，著力從侗族、村寨、經(jīng)濟(jì)三個(gè)視角展開研究。整個(gè)調(diào)研力求掌握進(jìn)入21世紀(jì)10年代以后，以潘老寨村為代表的侗族村莊經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況，進(jìn)而為全新的經(jīng)濟(jì)理論抽象提供新鮮的實(shí)證材料。調(diào)研經(jīng)由方案設(shè)計(jì)，選點(diǎn)考察，文獻(xiàn)研讀學(xué)習(xí)，實(shí)地田野調(diào)查，撰寫調(diào)研初