《新詩雜話》是朱自清先生專門討論新詩的著作，收有十五篇論作和一篇譯文。對于新詩，作者相信意義的分析是欣賞的基礎，故全書多從“解詩”出發(fā)，將新詩層層剝開，論及詩之動向、愛國詩、詩素種種、歌謠同譯詩、詩聲律等諸多方面，范圍相當寬泛，并提出許多創(chuàng)見。

這是丹麥著名漢語學家易德波女士經(jīng)多年辛勤勞作撰寫的一部研究揚州古老地方曲藝——揚州評話的學術專著。全書共分兩個部分，第一部分揚州評話的調研共有七章：說唱藝術與揚州評話、原始資料、語音、語法、文體、敘述、口頭性與書面性；第二部分揚州評話藝人口述選段有三章：王派《水滸》、吳派和康派《三國》、戴派《西游記》。書后附有揚州評話

《中國詩歌：詞語里的人（第81卷2016第9卷）》的主要內容包括：頭條詩人、原創(chuàng)陣地、實力詩人、特別推薦、新發(fā)現(xiàn)、女性詩人、大學生詩群和中國詩選，等等。

在對曾鞏作為政治家、經(jīng)學家、史學家、古文家、儒者的研究中，他作為醇儒的形象被廣為接受。南宋理學家朱熹對曾鞏賞愛有加，認為曾鞏是一位深得儒學真?zhèn)鞯娜逭�，而其文章則直接闡述了儒家的義理。由于朱熹在理學上的崇高地位，元明清三代對曾鞏的推尊在很大程度上受朱熹的影響。 在詩歌史上，曾鞏的詩幾乎毀譽參半。的確，曾

《西游故事跨文本研究》嘗試擺脫“西游學”領域一直以來“以百回本為本位”的思維定勢，將目光從百回本小說上拉回，并進一步將研究對象由“小說”還原為“故事”，在跨文本視閾內，以“西游故事”的演化、傳播過程為線索，將小說、戲曲、說唱三種文本系統(tǒng)置于同一平面進行考察，研究它們在重述、再現(xiàn)故事過程中的一般規(guī)律與個性特征。

《莫懷戚小說文化論》作者張育仁以同事和至交的雙重身份長期從事莫懷戚小說的研究，并且圍繞與小說相關的諸多重要問題與莫懷戚展開過深廣的文化探究，記錄和積累了大量的研究資料。在此基礎上對莫懷戚的鄉(xiāng)土小說、偵探推理小說、都市言情小說以及俠義小說進行了多層次、多視角、多側面的系統(tǒng)闡釋。

藏族史詩《格薩爾》論稿

明清山左即墨地區(qū)望族文化與詩歌研究

《詩經(jīng)》鄭、衛(wèi)詩歌研究

張驍儒主編的《儒家經(jīng)典與現(xiàn)代閱讀--深圳學人南書房夜話第二季》是由深圳市社會科學院、深圳圖書館聯(lián)合舉辦的品牌學術沙龍深圳學人·南書房夜話第二季十期活動中的精彩內容重新修訂整編而成。主要內容以儒家之經(jīng)典四書（《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》）五經(jīng)（《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》）為主題，逐期