《民俗掌故日歷4.0版（2022）》的內(nèi)容主體日歷部分采用民俗漫畫(huà)形式。民俗掌故脫胎于民國(guó)民俗學(xué)大家楊蔭深先生舊著，同時(shí)廣泛吸收各類(lèi)民俗學(xué)成果，當(dāng)代著名民俗學(xué)家仲富蘭教授擔(dān)任日歷主編。漫畫(huà)家潘方爾先生原創(chuàng)水墨漫畫(huà)，畫(huà)面寓莊于諧、雅俗共賞，而又融入畫(huà)家數(shù)十年人生感悟�！睹袼渍乒嗜諝v4.0版（2022）》繼承前三版優(yōu)良傳統(tǒng)

本書(shū)是歐洲著名漢學(xué)家鐘鳴旦先生的又一部探討禮儀之爭(zhēng)的力著。作者的研究緣于歐洲所藏一批新披露的撰寫(xiě)于1701～1704年間的中文和歐語(yǔ)文獻(xiàn)，禮儀之爭(zhēng)過(guò)去通常被視為一個(gè)純粹的歐洲事務(wù)，因而大部分對(duì)于中國(guó)禮儀之爭(zhēng)的研究都傾向于歐洲一方，然而這批文獻(xiàn)表明當(dāng)時(shí)中國(guó)人也在很大程度上參與了這場(chǎng)爭(zhēng)論，因此提供了這場(chǎng)爭(zhēng)論中的一個(gè)獨(dú)特視角

本書(shū)將海南民俗作為一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行研究考察。提出了民俗的共生和共享現(xiàn)象。不同族群的圖騰與崇拜在同一地域流傳，在這個(gè)過(guò)程中，各種信仰與崇拜相互糾纏、扭曲、變形，于是，一種古老而又全新的民俗就誕生了，并且慢慢成了不同族群間的共同信仰，這種現(xiàn)象，我們稱(chēng)為民俗的共生現(xiàn)象。本書(shū)將集體記憶理論運(yùn)用于民俗研究之中，從而探究海南

本書(shū)共分七個(gè)單元，內(nèi)容包括中國(guó)民族概述、中國(guó)民俗概述、中國(guó)民俗風(fēng)情概述、漢族民俗風(fēng)情、北方部分少數(shù)民族民俗風(fēng)情、西南部分少數(shù)民族民俗風(fēng)情、中南及東南部分少數(shù)民族民俗風(fēng)情。

本書(shū)凝聚了作者數(shù)十年的外交工作經(jīng)驗(yàn)，大學(xué)講壇的精耕深耘以及禮儀傳播的心得體會(huì)，以傳播新時(shí)代文明禮儀為目的，堅(jiān)定文化自信，把傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)一起來(lái)，闡述禮的精神，展現(xiàn)中國(guó)禮文化的價(jià)值。

許飛，寧波工程學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)系副教授。本書(shū)為全日文書(shū)稿，通過(guò)解讀出土的與喪葬相關(guān)的文書(shū)（買(mǎi)地券、鎮(zhèn)墓文等），總結(jié)了東漢到魏晉南北朝時(shí)期的有關(guān)喪葬的思想體系，系統(tǒng)整理了從先秦到南邊朝時(shí)期的相關(guān)出土文書(shū)，并進(jìn)行了注釋和解讀。本書(shū)的特點(diǎn)：1）系統(tǒng)性，系統(tǒng)性整理了出土的喪葬文書(shū)；2）實(shí)證性，把出土文書(shū)與傳世文獻(xiàn)相結(jié)合

本書(shū)以通俗易懂的語(yǔ)言對(duì)四季、生態(tài)保護(hù)、動(dòng)物保護(hù)、畜牧、蒙古包、勒勒車(chē)、服飾、頭飾、奶食、奶茶、游牧、圖案、問(wèn)候語(yǔ)、新年、獻(xiàn)哈達(dá)、催眠曲、稱(chēng)呼分辨、編繩子、剪羊毛、助人為樂(lè)、穿戴注意等自然氣候、生態(tài)保護(hù)、日常工具用法和注意事項(xiàng)進(jìn)行了闡述。

本書(shū)為《儀禮》《禮記》《周禮》宮室、輿服等物之圖,是解釋中國(guó)古代禮制的附圖文獻(xiàn)�！叭�禮”的圖釋,始于鄭玄對(duì)《禮記》所作的圖注,又有阮諶的《三禮圖》、夏侯伏朗的《三禮圖》、張鎰的《二禮圖》、梁正的《三禮圖》以及隋代開(kāi)皇年間隋文帝敕撰的《三禮圖》等。聶氏《三禮圖》即參校此六家注釋,重加考訂而成。該書(shū)凡圖三百八十余幅,文字約

本書(shū)收集了流傳在民間的十二生肖故事,且每一生肖的故事之后都附帶有相關(guān)民俗、成語(yǔ)、歇后語(yǔ),不僅讓青少年從這些故事中感受到閱讀的樂(lè)趣,而且可以學(xué)習(xí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化,從而體悟其中蘊(yùn)含著的深刻內(nèi)涵。

本書(shū)共四章，內(nèi)容包括：“關(guān)鍵詞”“個(gè)案研究：土家族民間儀俗與文學(xué)”“反思之一：存在于故事層的民間儀俗”“反思之二：存在于話語(yǔ)層的民間儀俗”等。