《樂譚（第六集）：“新繹杯”杰出民樂演奏家（弓弦、吹管）論評》匯集了第六屆“華樂論壇”十二位杰出民樂演奏家本人的藝術(shù)生涯自述、演奏感悟、對中國民族音樂的獨特思考，以及十二位評論家對每位演奏家的藝術(shù)評析和理論總結(jié)。此外，《樂譚（第六集）：“新繹杯”杰出民樂演奏家（弓弦、吹管）論評》收錄了論壇開、閉幕式上主辦單位領(lǐng)導(dǎo)的講話

吹打樂是我國以吹奏樂器和打擊樂器為組合的民間器樂合奏形式，它自明清時期逐漸發(fā)展到現(xiàn)在，如今已成為中國傳統(tǒng)民間器樂中普遍的演奏形式之一�！墩憬�吹打樂與宗族認同：祭祖、喪葬儀式用樂研究》是對浙江奉化和富陽地區(qū)吹打樂的研究。與以往對該地區(qū)吹打樂的研究多關(guān)注音樂形態(tài)不同，作者將該地區(qū)的吹打樂置于宗族儀式的祭祖儀式和喪葬儀式中，

《古箏教程（巧學(xué)版入門、一至三級）》本著循序漸進、由淺入深的原則，在編寫過程中力求通俗易懂。練習(xí)曲目的安排也盡量多使用了較為熟悉的旋律和大家曾在校園中學(xué)習(xí)過的歌曲作為配合，會增加同學(xué)和朋友們的學(xué)習(xí)興趣。

《泉州南音（絃管）集成》第十一冊至第三十六冊為曲譜卷，以26冊的篇幅收錄存見于泉州與廈門地區(qū)以及臺灣各地館閣手抄本中，有琵琶指法譜的散曲與套曲，稱為「大小都會套曲」的套曲9套，共計116首�！度�州南音（絃管）集成第十二冊》收錄曲牌體大倍與小倍24支門頭之中，具有琵琶指法譜的曲目。大倍與小倍所屬曲目的活傳統(tǒng)已經(jīng)不存，可見

本書是一本專門闡述江南風(fēng)格二胡特色和學(xué)習(xí)江南風(fēng)格二胡演奏的教程。江南風(fēng)格二胡音樂是江南文化的一個符號。一方水土養(yǎng)育一方人，是美麗富饒的江南土地、性格含蓄的江南人、甜糯婉約的吳儂軟語，造就了優(yōu)美動人、精致典雅的江南二胡音樂。了解和習(xí)練江南風(fēng)格二胡演奏，能讓去你領(lǐng)略江南神韻的魅力，也是對民族音樂的一種傳承和追尋。

本書詳盡地講述了葫蘆絲和巴烏這兩種民族樂器的基本構(gòu)造和基礎(chǔ)樂理知識，消除了讀者學(xué)琴前的所有障礙。之后又講解了葫蘆絲、巴烏的各種演奏技法，并精選了了大量難度適宜的練習(xí)曲及樂曲，內(nèi)容全面，可以使初學(xué)者學(xué)習(xí)樂器時更易上手，迅速掌握演奏方法，并提升自己的演奏水平。

《民族器樂演奏技法及教學(xué)研究》對民族器樂演奏技法及教學(xué)進行了系統(tǒng)深入地研究。首先是民族器樂的概述性介紹，然后對民族器樂中的吹奏類樂器、彈撥與擊弦類樂器以及以二胡為主的拉弦類樂器的演奏技法做了詳細的論述。在教學(xué)方面，以二胡為代表，對民族器樂的教學(xué)做了深度探討，*后還有經(jīng)典民族器樂作品的鑒賞。本書在開篇總論民族器樂后，就分

古琴是中華文化中頗具魅力的藝術(shù)形式之一，其與書法、繪畫、圍棋并為文人雅士必備之一藝，而在中國古代文明歷程中綿延不息，成為人們修身養(yǎng)性，以為文雅的具體表現(xiàn)，故有“琴棋書畫”四雅之說。中國古琴有著悠久歷史，早在遠古時期便出現(xiàn)在古代的祭祀或盛典之上。傳說神農(nóng)氏“削桐為琴，繩絲為弦”創(chuàng)造了琴，也有“伏羲作琴”之說，“舜作五弦之

《琴均調(diào)弦（1函1冊）》主要論述古琴轉(zhuǎn)調(diào)旋宮相關(guān)問題，先論說一弦、三弦為宮者所轉(zhuǎn)之五均，以及姜夔的側(cè)商調(diào)等，后為之列表，注明各弦五音之位，并附之以圖，又對各琴譜中所謂外調(diào)者進行了考證。

《琴學(xué)叢書》，楊宗稷纂輯，是近代一部集大成的古琴文獻叢書，一九一一年到一九三一年陸續(xù)刻印而成。楊宗稷（一八**-一九三一），字時百，自號九疑山人，湖南寧遠人，古琴九疑派創(chuàng)始人，被稱為‘民國古琴第1人’。他通韻律，愛器樂，尤愛古琴，曾師從清末古琴大師黃勉之。一九一七年辭官后定居北京，開辦“九疑琴社”，研習(xí)、教授古琴。他收