本書介紹了人們?nèi)粘Ｋ季S的普通邏輯知識，包括概念、簡單判斷及推理、復合判斷及推理、歸納推理、類比推理、邏輯思維規(guī)律以及假說、論證等。側(cè)重形式邏輯教學，重點訓練學生的日常邏輯思維能力及其在法律工作中的應用。本書寫作體例通過“案例分析”導入課程，接著介紹相關“邏輯知識”，再經(jīng)過“拓展學習”體驗邏輯思維在法律工作中的應用，最后

全書分四章。在第一章“案件與過錯”中，阿甘本從歷史語文學分析出發(fā)，揭示了這兩個詞模糊的詞源，以及它們在概念層面的親緣關系。他指出，這兩個概念是法律建筑的前提，但構成法律領域的，是“罪”這一概念。由此，他過渡到卡爾·施密特的相關理論，并進一步探討了法學中“制裁”這一概念。在第二章“crimen與karman

本書為華東政法大學科研處推出的華東政法大學“東方明珠大講壇”第1季（前10講）的匯編。相關主講人均為國內(nèi)外各領域的著名學者，演講主題涉及法的自主性、話語權力分析、行政協(xié)議、跨國司法對話、法律史研究的困境、民法典、政治世界觀、中國國家形態(tài)、人權與“動物權”等諸多法學、政治學經(jīng)典命題，相關內(nèi)容屬于學術研究的前沿領域和交叉研

《法制現(xiàn)代化的理論邏輯》（修訂版）是國內(nèi)第一部系統(tǒng)研究法制現(xiàn)代化基本理論的學術專著。作者運用比較法律社會學和歷史分析方法，深入探討了法制現(xiàn)代化的概念內(nèi)涵、研究范式、評價標準、社會機理、精神樞紐以及矛盾運動，考察在社會轉(zhuǎn)型過程中法制現(xiàn)代化的基本表征及其運動規(guī)律，把不同國度或地區(qū)的法制現(xiàn)代化運動放置到一定的社會生活條件下去

本書所探討的主要問題是法律的性質(zhì)、法律與道德的關系以及公民對待法律的正確道德態(tài)度。作者嘗試著用一種嶄新的方法對合法性權威進行分析，精到地解釋了法律實證主義的方法論。在這一過程中，作者還對其他與道德價值有關的法律領域進行了檢討，即法律的社會功能、法治理念、法庭的作用。本書的后部分致力于解答一些關鍵性的實質(zhì)問題。

清朝末年是清廷專制政體崩潰的前夜，是古今思想變遷、政體轉(zhuǎn)型的關鍵時期，更是東西方思想文化激烈交鋒、互相影響的迅猛發(fā)展期。本書以民權和法治為中心對清朝末年的法治思想進行研究，以西方政體、民權和法治思想的理論淵源及其于19世紀后期在中國的移植為研究背景，系統(tǒng)性地梳理了民權和法治思想在中國的演變，并通過對清朝末年立憲人士關于

本書為當代英美法哲學的開創(chuàng)者、英國者名法學家H.L.A.哈特的一部論戰(zhàn)性作品。在法律道德王義死灰復燃的時代背景下，作者有力地重申了約翰·斯圖亞特·密爾著名的傷害原則:只有意在阻止對他人的傷害時，以違背文明共同體中任何成員之意志的萬式運用權力才算是正當?shù)摹?本書是對法律道德主義的沉重一擊，在道

本書從哲學和人類學角度研究法和國家理論，提出了哲學的法和國家倫理學的核心思想是政治的正義性。作者設計了一個討論正義的新思路：在法和國家實證主義與無政府主義的對立之間找到一個可調(diào)和的點，同時在基礎哲學層次上建立與功利主義相反的正義的新模式。通過別開生面的思想實驗和哲學人類學的深入思考，作者探討了他的基本觀點：政治的正義性

本書以區(qū)域國別特色法律制度為研究對象，運用比較的、歷史的、歸納的方法，較為全面地介紹域外相關特色法律制度，對其中涉及的典型法律概念進行明確界定，具體闡釋和梳理相關制度產(chǎn)生的背景、歷史沿革以及現(xiàn)狀，并且對有關法律制度的未來進行展望。作者從比較法的視角對我國有關制度的現(xiàn)狀和局限進行剖析，聯(lián)系我國本土實際，分析域外相應法律制

本書以法學理論和司法實務兩個視角，精心選取法學名著四十部，從作者簡介、作品簡介、名句共賞、作品點評四個維度對每部法學名著進行了深入淺出的品評。該書的特點是全面、細致地介紹法學名著，力求多維度展示名著全貌、還原名著本真。