在一個僅有45人的沙漠小鎮(zhèn)上，住著一個頭發(fā)、眉毛、眼睛都是沙子色的小女孩樂祺。樂祺八歲那年，布麗吉特從法國飛到加利福尼亞沙漠里的硬磐鎮(zhèn)，成了她的監(jiān)護人。監(jiān)護人和媽媽之間的區(qū)別就在于，真正的媽媽是不能辭職的，而監(jiān)護人可以隨時離開。樂祺一方面慶幸遇到了可是像布麗吉特這樣漂亮優(yōu)雅、負(fù)責(zé)能干的新媽媽；另一方面，她也處于極度不安

本書是我社2015年出版圖書《聽客溪的朝圣》一書的新裝版。 1971年，在經(jīng)歷了一場幾乎致命的肺炎之后，安妮·迪拉德在弗吉尼亞州的聽客溪生活了一年，深入地體驗生命，由此寫就的這本《聽客溪的朝圣》記錄了她的山中生活，帶領(lǐng)讀者隨之觀看了整整一年關(guān)于造物的秘密：空中的鳥、地上的植株、宇宙中的星星......筆筆

決定人與人之間差異的，不是天賦，而是思維模式。心理學(xué)家卡羅爾·德韋克的這句話相信很多人都有所耳聞。3～6歲是培養(yǎng)孩子思維習(xí)慣的重要時期，但是如何培養(yǎng)卻讓家長犯了難。其實孩子思維的培養(yǎng)是潛移默化的，最經(jīng)濟簡單的方式就是通過閱讀幫助孩子學(xué)會思考，打開孩子的思維。有這樣一套充滿創(chuàng)新的繪本，它打破了傳統(tǒng)的故事模式

阿波羅的試煉系列故事緊銜波西·杰克遜系列和波西·杰克遜奧林匹斯英雄系列而來，大戰(zhàn)結(jié)束后，作為引發(fā)戰(zhàn)爭的罪魁禍?zhǔn)�，太陽神阿波羅被貶為凡人。他不再是完美無缺的天神，開始體會缺陷和失敗的滋味，也不得不承擔(dān)起屬于自己的責(zé)任。本書是該系列的第三部。阿波羅一行人在魔幻迷宮里跋涉了兩天，跨越了黑暗的深坑，

本書是一部記錄美國南北戰(zhàn)爭時期社會生活與愛情的史詩級作品，著重描寫了留在后方家里的婦女飽受戰(zhàn)亂之苦的體驗和感受，從戰(zhàn)爭伊始對戰(zhàn)爭懷有崇敬心理、對戰(zhàn)爭全然的支持，到因戰(zhàn)爭而帶來的失去親人的痛苦，不得不屈服于失敗的命運以及戰(zhàn)后立志重建家園的艱辛歷程。

本書聚焦于秘魯-西班牙作家巴爾加斯·略薩的小說對拉丁美洲復(fù)雜現(xiàn)實的再現(xiàn)，從四個角度對略薩小說進行解讀：拉丁美洲現(xiàn)代性的問題、作家如何繼承西班牙文學(xué)傳統(tǒng)以再現(xiàn)拉丁美洲現(xiàn)實、如何以跨媒介的方法書寫拉美現(xiàn)實，以及作家筆下的拉丁美洲東亞裔形象，從而見出，略薩小說以其“啟示性的現(xiàn)實主義”風(fēng)格，描摹了拉丁美洲亟待變革的權(quán)力結(jié)構(gòu)和矛

你們滿二十一歲就自由了，可是我一輩子都得當(dāng)奴隸！ 難道我不該和你們一樣享受自由嗎？ 《道格拉斯自述》是美國黑人作家弗烈德里克·道格拉斯于1845年出版的一本散文集。他對奴役生活的生動描繪令人痛苦，甫一出版就成為當(dāng)時的暢銷書，也是支持廢奴運動最有力、最權(quán)威的文本之一。 這本書包括十一篇自述文章和一篇附言

瑪麗安·格雷夫斯自出生便不同凡響。她在遠(yuǎn)離世俗規(guī)矩的森林中長大，母親被產(chǎn)后抑郁折磨而不知所終，船長父親則因沉船事故身陷囹圄，她唯一的養(yǎng)育者是毫無責(zé)任心的舅舅。日漸成人的瑪麗安發(fā)現(xiàn)了自己對飛行的向往，在經(jīng)過諸多阻撓與障礙后，她終于成長為一名異常勇敢與優(yōu)秀的飛行員。而環(huán)繞地球、讓飛行軌跡化成一個完美的大圓是她無法忽視的夢想

《我作為男人的一生》出版于1974年，是羅斯的第七部長篇小說。小說講述了彼得·塔諾波爾，一個前途光明的大學(xué)生、一個兢兢業(yè)業(yè)的教授、一個胸懷大志的作家，怎樣在失意的情場和毀滅性的婚姻生活中，在不同類型的女人特別是妻子的糾纏下，葬送了自己的一生。全書采用故事中套故事，情節(jié)中插情節(jié)的新穎結(jié)構(gòu)，層層深挖這個身處逆境不能自拔、慘

《反生活》系羅斯“被縛的祖克曼”三部曲之后第四部以小說家內(nèi)森·祖克曼為主人公的長篇小說。羅斯憑借該小說獲得國家書評人獎，并入圍美國國家圖書獎。小說以祖克曼兩兄弟內(nèi)森和亨利各自的命運為兩條主線。哥哥內(nèi)森是美國知名小說家，弟弟亨利則是小有成就的牙科醫(yī)生。二人因為內(nèi)森的成名作《卡諾夫斯基》而反目，亨利指責(zé)內(nèi)森不負(fù)責(zé)任地夸大、