《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,清康熙年間秀才李毓秀編著。講述了為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范!对鰪V賢文》又名《昔時賢文》,是一部古訓(xùn)集、民間諺語集。其內(nèi)容匯集了為人處世的各類諺語,人稱讀了《增廣》會說話,讀了《幼學(xué)》走天下。《幼學(xué)瓊林》又名《成語考》《故事尋源》,共分四卷,駢體文寫成,內(nèi)容廣博,包羅萬
據(jù)考察,從甲骨文出現(xiàn)至今,中國文字的歷史已有3600多年。文字所承載的文化精髓,不僅體現(xiàn)在它所記錄下的歷史事件,它的出現(xiàn)與發(fā)展本身就是中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長的*好見證。瓜田鐘情于漢字研究,咬文嚼字是其興趣所在,也是志業(yè)所求!蹲至质叭ぁ贩譃殚T外字談字里乾坤語文小札譯事雜說四個部分,共六十余篇文章,在這些文章中,我們可
本書嚴(yán)格按照小學(xué)1~6年級語文教材必背生字選字,選字與日常生活密切相關(guān)。全書采用大字號編排,每個漢字配有漢字由來和演變的故事,配精美圖畫,幫助讀者在掌握漢字的同時,也加深了對中華傳統(tǒng)文化的了解。依照現(xiàn)代漢語規(guī)范和要求,全文加注了拼音,孩子能實(shí)現(xiàn)獨(dú)立閱讀。
古代蒙學(xué)讀本具有純正母語的文學(xué)美、韻律美、敘述美,是中國教育傳統(tǒng)中的優(yōu)秀部分,本書以簡繁篆三體字對照形式把《性理字訓(xùn)名物蒙求歷代蒙求》的內(nèi)容編輯成冊!缎岳碜钟(xùn)》為古代兒童理學(xué)教育的啟蒙教材。內(nèi)容與《弟子規(guī)》《千字文》一起,被列為南宋以后歷代“童蒙必讀書”。《名物蒙求》在古代蒙學(xué)教育中是值得稱道的常識教材。它依次敘列天
《弟子職》是我國古代的一部記述弟子事師受業(yè)明晰,內(nèi)容全面,篇章完整,年代久遠(yuǎn)的校規(guī)學(xué)則,堪稱我國古代乃至世界上較早的“學(xué)生守則”!缎W(xué)詩》為清代謝泰階所編。謝氏曾讀朱熹的《小學(xué)》,認(rèn)為它語沁人心,有感而作此篇!缎W(xué)詩》全篇依《小學(xué)》一書的篇卷次第,依次分為立教、明倫和敬身,這實(shí)際上是《小學(xué)》內(nèi)篇的內(nèi)容。全篇每五字一
本書是國學(xué)系列中的一本,《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》都是我國古代重要的蒙學(xué)教材!度纸(jīng)》是啟蒙教育著作,內(nèi)容的排列順序極有章法,書中旨在教育兒童要重禮儀孝悌,端正孩子們的思想,《百家姓》既作為古代兒童的識字教材又讓兒童明白了中華姓氏有哪些,其來源是怎樣的!肚ё治摹凡粌H僅是普通的啟蒙讀物,同時也是中國文化史的入門教
《古文觀止》是清代以來流行的古文選本之一,由清代吳楚材、吳調(diào)侯編選,所選文章語言凝練、短小精悍,皆為千古傳誦之作。本書選錄經(jīng)典篇目,以簡明達(dá)意的現(xiàn)代語言對原文進(jìn)行翻譯,并對疑難字詞進(jìn)行拼音注釋,既利于入門,亦便于研讀。
《17-19世紀(jì)歐美漢語官話語法著作研究》以17-19世紀(jì)歐美漢語官話語法專著作為探討中心,通過深入研讀文本,對這些專著的編寫與出版、參考文獻(xiàn)以及引例來源等相關(guān)問題進(jìn)行細(xì)致考證,厘清它們之間的關(guān)聯(lián)和承襲,考察它們在漢語語法學(xué)歷史中的地位和作用以及對近代中國學(xué)者語法研究的推動。
東干文和漢文是一語雙文關(guān)系,東干文中的每一個音節(jié)都能和漢字一一對應(yīng),完全進(jìn)行轉(zhuǎn)換。本書為了升華轉(zhuǎn)寫者的理論認(rèn)識,加強(qiáng)對東干文轉(zhuǎn)寫翻譯的意識,提高讀者的轉(zhuǎn)寫水平,以及幫助讀者解決一些轉(zhuǎn)寫過程中的具體困難,作者將多年轉(zhuǎn)寫翻譯的心得體會,以及東干文的研究資料進(jìn)行系統(tǒng)的整理,由淺入深地詳細(xì)講述了轉(zhuǎn)寫過程中需要注意的種種事項(xiàng),不
本書主要收錄了兩部分的內(nèi)容,一部分收錄了12篇論文,主要是對漢語親屬稱謂的研究。親屬稱謂是語言中不可缺少的、十分常用的基本詞匯,也是維系家庭和社會生活的重要紐帶,它的研究共時系統(tǒng)和歷時演變,不僅是詞匯研究的重要內(nèi)容,也是了解社會關(guān)系和文化傳統(tǒng)的重要依據(jù)。這是一種社會現(xiàn)象,還是一種文化現(xiàn)象,對此的研究既有助于漢語詞匯學(xué)的