宋詩是一盞中年男子手中的香茗，只有經過歲月的沉淀后，才能緩緩散發(fā)出醇厚的味道。 宋詩不同于唐詩宋詞。唐詩是牡丹，雍容華貴，大氣典雅；宋詞是玫瑰，嬌艷欲滴，嫵媚動人。宋詩只是一株清幽的野菊，只宜于清靜的角落開開落落，獨享安寧。 宋詩的題材與內容是相當廣泛的。它從各種不同層面和角度，反映了宋代的方方面面。其中不少作品繼

本書以漢末魏晉蔚為主流的緣情詩作為獨立的研究單元和研究對象，結合思想史與文論史背景，系統(tǒng)地研究緣情詩產生、發(fā)展、成型以及式微的過程，分析其感物緣情的審美經驗模型，辨明其詩學史、美學史意義和局限，力圖對緣情詩和詩緣情論進行全面研判與合理定位，劃定緣情在中國詩學史以及中國美學史上的適用范圍和解釋限度。

《新中國新聞報道史暨代表作研究》致力于分析1949年以來各個歷史時期*為重大的新聞報道代表作，在對新聞作品本身進行細致的文本解讀的同時，在廣闊的歷史視角和社會背景下，分析重大新聞作品與時代的關系，把握在政治、經濟和社會場域中新聞生產的規(guī)律。本書按歷史邏輯分為四編，分別是：**編：理想照射下的新聞；第二編："啟蒙"話語中

郭鋒編*的《清空--宋代詞學的創(chuàng)作風格》是一部研究宋代詞學理論的*作，也是首部研究宋詞創(chuàng)作風格的專*。作為一種創(chuàng)作趨向，清空在我國古代文學中是普遍存在的。只是到了以才學為詞的宋代，它才上升為一種主流的創(chuàng)作風格。宋詞中的清空有兩種：一是蘇軾天才化、個性化的清空，二是姜夔從法度森嚴到自然高妙的清空。南宋后期江湖詞派實現(xiàn)清空

《宇宙與意象研究及中國古代宇宙詩學論》以研究法國二十世紀文論家埃萊娜·蒂澤代表作《宇宙與意象》的若干問題為起點，比較中西詩學中的宇宙論。《宇宙與意象》旨在研究文藝復興后宇宙論科學哲學對詩人想象的作用。蒂澤提出三類意象：宇宙體系、空間和生命。赫拉克利特派哲學和巴門尼德派哲學此消彼長貫穿所有意象。從封閉到開放是宇宙體系的中

《網(wǎng)絡詩歌散點透視》系統(tǒng)地梳理考察中國網(wǎng)絡詩歌創(chuàng)作的歷史與現(xiàn)狀，從多維視角分析網(wǎng)絡詩歌創(chuàng)作所呈現(xiàn)出來的諸多特征，探討網(wǎng)絡詩歌的詩學理論建構，揭示電子媒介語境中詩歌觀念發(fā)生的轉型，分析網(wǎng)絡詩歌的新的存在形態(tài)和寫作方式，剖析其創(chuàng)作主體所呈現(xiàn)出來的新的特質，概括網(wǎng)絡詩歌復雜的主題模式，通過具體文本的分析來展示網(wǎng)絡詩歌的語言形

《古代詩詞研究三種》由《古詩十九首研究》《清代詞學概論》《詩經學》三種著作拼合而成。這三種書對中國古代文學的主流體裁——詩、詞的起源、發(fā)展與演變進行了分析與闡釋，對于了解中國古代文學有很大的幫助。本書由《古詩十九首研究》《清代詞學概論》《詩經學》三種著作拼合而成。這三種書對中國古代文學的主流體裁——詩、詞的起源、發(fā)展與

《中國神話史》是袁珂先生闡述廣義神話思想以解決神話研究考察對象范圍問題，是作為研究中國神話基礎理論的一部神話研究開山之作。袁珂先生在數(shù)十年整理和研究中國神話的過程中，逐漸認為中國神話的范圍要從狹隘的圈子里跳出來，擴大視野，才能見到中國神話的真正豐美。在本書中，他以廣義神話思想為基本認識，引經據(jù)典，考察了中國神話在流傳中

本書以文化比較的眼光，運用心理分析、新歷史主義等理論，分析解讀了作家張愛玲富有哥特特色的小說文本。張愛玲小說的哥特元素與其說是受西方影響，不如說是對中國傳統(tǒng)的志怪、傳奇文類的重塑和再造。書中在闡述西方哥特理論，梳理中國傳統(tǒng)志怪、傳奇文學發(fā)展脈絡的基礎上，詳細探討了張愛玲與同時期的美國哥特作家在小說的情節(jié)設計和對恐懼、丑

本書依照中國古代最權威的三種選本，精選了唐詩、宋詞、元曲。內容上，既安排了對字、詞、句的注釋，又有對整篇作品的風格、手法及意境進行評介的“賞析”。