本書為張勃主持的北京市宣傳文化高層次人才培養(yǎng)資助項目成果，主要運用田野調(diào)查、文獻梳理等方法，創(chuàng)新性地以北京市6個民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目為整體，對廠甸廟會、妙峰山廟會、東岳廟會、斂巧飯習俗、元宵節(jié)（九曲黃河陣燈俗）和元宵節(jié)（千軍臺莊戶幡會）等進行了扎實的田野調(diào)查，并在此基礎上，撰寫六篇分報告和一篇總報告，描

本書立足職業(yè)院校學生文明禮儀的養(yǎng)成，集中體現(xiàn)中華文明禮儀注重內(nèi)外修身，言談文雅，人際和諧，家國情懷等優(yōu)秀內(nèi)涵，在日常行為的訓練中，使學生知禮明儀，踐行中華文明禮儀。本書在結(jié)構(gòu)上各自獨立，又互相聯(lián)系，主要內(nèi)容如下：模塊中華文明禮儀；第二模塊容態(tài)服飾之禮；第三模塊方位宴飲之禮；第四模塊家風處世之禮；第五模塊雅言書信之禮；第

《歲時令節(jié)》是中國民俗學大家楊蔭深先生（1908－1989）在民國時期所著民俗學代表作事物掌故叢談叢書之一。講述中國傳統(tǒng)節(jié)日的風俗演變的《歲時令節(jié)》一書，主要記述中國傳統(tǒng)的節(jié)日風俗和儀式從古至今的演變。既有傳承至今的節(jié)日，如清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，也有一些失傳的節(jié)日，如天貺節(jié)、十月朔等。在介紹這些傳統(tǒng)節(jié)日的風俗時，尤

該書稿是《荊楚文庫》中的一本。撒葉兒嗬，俗稱跳喪，它是土家族古老而奇特的一種以歌舞悼念亡人的喪葬儀式。撒爾嗬作為清江流域土家人的一種喪儀習俗，它的奇特之處就是喪事當作喜事辦。土家人有“一死眾家喪，一打喪鼓二幫忙”的說法。四山五嶺、左鄰右舍的鄉(xiāng)親聚集在孝家堂屋里，在亡人的靈柩前，人們踏著鼓點載歌載舞，場面氣氛歡快熱烈，通

本書從緒論篇、生產(chǎn)禮儀篇、社會生活禮儀篇三個部分詳細的介紹了湘中傳統(tǒng)禮儀。以楊家灘為代表的湘中傳統(tǒng)禮儀,作為中華民族傳統(tǒng)文化的有機組成部分,既有華夏大家庭傳統(tǒng)文化的深深烙印,更有漢族與少數(shù)民族民族文化相互融合的地域特征,本書探討了中國傳統(tǒng)禮儀文化的當代價值主要表現(xiàn)在以下兩個方面。其一,促進理想人格的形成。傳統(tǒng)禮儀文化通

這是一本原創(chuàng)民俗類圖畫書,將傳統(tǒng)節(jié)日、文學、繪畫三者結(jié)合,講述了傳統(tǒng)節(jié)日的來歷、民間習俗以及與之相關的古詩諺語等,讓孩子能夠自己解答各種關于節(jié)日的問題,輕松有趣地吸收傳統(tǒng)文化知識。

禮學，既是一個對象，也是一個視角；既是一個范圍，也是一個領域禮學在歷史的發(fā)展過程中，在禮學家的著述中，呈現(xiàn)出一種解說與論證的多樣化學術形式和學術訴求。其與各種思想表達的連接，也有不同的呈現(xiàn)這是在本書所作的個案考察和論述中所能夠看到的。本書選取了魏晉南北朝以降至于宋明一些重要的禮學人物，以八章的規(guī)模，或集中或分別地加以考

本書在田野調(diào)查的基礎上，對布依族傳統(tǒng)節(jié)日文化進行了較為全而而系統(tǒng)的考察，努力探討其有效保護、活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展的實施路徑。通過深入挖掘布依族傳統(tǒng)節(jié)日的文化，將其活態(tài)傳承與脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興、山地旅游、少數(shù)民族特色村寨建設等現(xiàn)實社會發(fā)展實際密切結(jié)合起來，以期在創(chuàng)新式發(fā)展的過程中，順利實現(xiàn)布依族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承發(fā)展

本書通過采用文獻分析、文本分析、深度訪談、個案分析以及跨學科研究等多種研究方法，首先對我國傳統(tǒng)節(jié)日文化對外傳播的戰(zhàn)略依據(jù)及戰(zhàn)略目標進行了全面闡釋，指明當下我國傳統(tǒng)節(jié)日文化對外傳播的必要性、可行性與緊迫性，所依據(jù)的理論支撐以及未來工作的方向及重點；其次從我國傳統(tǒng)節(jié)日的緣起、基本特征、文化內(nèi)涵以及哲學思想等方面針對我國傳統(tǒng)

本書運用儀式理論，對魏晉南北朝五禮用樂進行了系統(tǒng)考察。從禮儀用樂的功能角度探討了這一時期各政權施行的吉禮、賓禮、嘉禮、軍禮及兇禮的用樂情況，闡明了五禮用樂對維護統(tǒng)治的重要意義；從禮儀與音樂互動的角度探討了音樂在國家禮儀中發(fā)揮作用的機制；從歌樂一體的角度探討了這一時期禮儀用樂歌辭的思想內(nèi)容、形式特點、藝術風格等問題。本書