瓦西里·康定斯基是出生于俄羅斯的20世紀(jì)西方現(xiàn)代抽象主義繪畫奠基人，德國(guó)包豪斯學(xué)院重要的“形式大師”之一。他以“內(nèi)在需要”為基本原則的抽象藝術(shù)理論和實(shí)踐推動(dòng)了設(shè)計(jì)在抽象視覺語(yǔ)言體系、造型方式、構(gòu)成理念、形色時(shí)空觀、藝術(shù)綜合觀等方面的根本性變革，從而極大地推進(jìn)了設(shè)計(jì)的“現(xiàn)代性”進(jìn)程，深刻地影響了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)美

《當(dāng)代中國(guó)工業(yè)繪畫（國(guó)家藝術(shù)基金）》全面總結(jié)了國(guó)家藝術(shù)基金“當(dāng)代中國(guó)工業(yè)題材繪畫人才培養(yǎng)”項(xiàng)目的實(shí)施過(guò)程與成果，對(duì)該研究項(xiàng)目的結(jié)論做出了充分的闡釋。內(nèi)容涵蓋項(xiàng)目實(shí)施計(jì)劃、具體調(diào)研實(shí)踐及創(chuàng)作教學(xué)過(guò)程，最后以大篇幅展示研究、創(chuàng)作作品，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

凡·高--追夢(mèng)赤子心

我們自童年時(shí)代開始積壓大量無(wú)法表達(dá)的真實(shí)感受和情緒，它們本身就類似于一個(gè)個(gè)鮮活的生命體。這些生命體被囚禁在潛意識(shí)的幽谷中，渴望得到關(guān)注而無(wú)人理睬，渴望得到表達(dá)而無(wú)處傾訴。因此，它們被“淤積”了起來(lái)，成為了“陰影”，并以破壞性的方式操縱我們的生活，進(jìn)而導(dǎo)致各種各樣的心理問題。前作《繪畫心理分析：追尋畫外之音》旨在使用繪畫

我的每一筆都在捕捉那些壓倒性的情感。 蒙克 在本書中，讀者能欣賞到挪威表現(xiàn)主義畫家、版畫家蒙克的60余幅作品。他主張以繪畫來(lái)表達(dá)自我情感，作品帶有強(qiáng)烈的主觀性和悲傷壓抑的情調(diào)。從清冷的北歐自然風(fēng)光，到親人的離逝畫像，蒙克多以生命、死亡、戀愛、恐怖和寂寞等為題材，用對(duì)比強(qiáng)烈的線條、色塊、簡(jiǎn)潔概括夸張的造型，抒發(fā)自己的感

他的畫奇異而荒誕， 好像是宇宙初創(chuàng)時(shí)的圖景…… 毛姆（作家） 本書收錄了高更的60余幅標(biāo)志性作品。獨(dú)特的肖像畫、現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)景畫、帶有異國(guó)情調(diào)的畫作，這些作品呈現(xiàn)出的藝術(shù)世界值得反復(fù)探索。通過(guò)《逍遙》、《芳香的土地》或《摘水果的女人》等著名畫作，開啟遠(yuǎn)離文明世界的喧囂的視覺旅程，感受毛姆《月

他出生，他畫畫，他死去。 麥田里一片金黃，一群烏鴉驚叫著飛過(guò)天空。 波德萊爾（法國(guó)詩(shī)人） 在本書中，您能欣賞到梵高的60余幅具有代表性和象征性的畫作，這些作品體現(xiàn)出他非凡的人生經(jīng)歷和他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。從動(dòng)人心弦的肖像畫到漩渦形筆觸描繪的變形風(fēng)景畫，讀者可以從中發(fā)現(xiàn)這位震撼人心的藝術(shù)家的創(chuàng)作軌跡，從陰暗的色調(diào)變?yōu)閲姳〉?/p>

平時(shí)大家看娛樂八卦，都喜歡看那些耳熟能詳?shù)拿餍遣粸槿酥�的事兒，這本書選的也是藝術(shù)史上的明星，主要講講它們有意思的事兒。本書精選的30幅經(jīng)典名畫，每一幅都有其獨(dú)到之處。比如：《蒙娜麗莎》的神秘、《救世主》的貴、《向日葵》的黃、《記憶的永恒》的軟……希望讀者能透過(guò)這些名畫*獨(dú)到之處領(lǐng)略名畫的藝術(shù)

《繪畫作品中的物趣》的內(nèi)容可以從這三點(diǎn)去看：一，劉彥瑢將繪畫作品作為物趣研究，作為物就是作為作品本身研究。畫家擅長(zhǎng)看畫，一眼就能看出藝術(shù)作品作為物，除了引向完美以外，作品不限于自身，還有些別的什么東西被敞開和公諸于世。這個(gè)有些別的東西被敞開是及其重要的。其次作為物趣的趣，趣就是美，但這個(gè)美不是趣味對(duì)象，也不僅是過(guò)去認(rèn)為

本文以歐洲當(dāng)代繪畫為研究對(duì)象。當(dāng)代歐洲藝術(shù)家試圖擺脫圖像對(duì)人類的操控，并嘗試運(yùn)用繪畫自身語(yǔ)言進(jìn)行言說(shuō)，創(chuàng)作出圖像時(shí)代另類的圖像。筆者試圖找尋圖像流變的歷史根源，并展望繪畫的未來(lái)發(fā)展，從我們對(duì)當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)象的觀看與評(píng)判中，反思景觀社會(huì)中人類的生存境遇，力圖使我們面對(duì)圖像與當(dāng)代藝術(shù)時(shí)所持的態(tài)度更加理性和從容。