本書(shū)為社科基金后期資助項(xiàng)目。本書(shū)依托康德整個(gè)哲學(xué)體系，揭示了道德原則的實(shí)踐性是內(nèi)在于康德道德哲學(xué)中的一個(gè)中心線(xiàn)索，分析了康德在其道德哲學(xué)中對(duì)道德原則實(shí)踐問(wèn)題的論證方式和解決路徑，并把康德道德原則植入社會(huì)歷史文化和人們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活需要中，系統(tǒng)深入地分析其實(shí)踐問(wèn)題。具體而言，本書(shū)主要闡釋了道德原則的內(nèi)容和導(dǎo)出過(guò)程，道德原

本書(shū)是一部對(duì)俄羅斯當(dāng)代大師斯焦賓院士文化哲學(xué)思想進(jìn)行全面總結(jié)的學(xué)術(shù)著作。本書(shū)梳理了斯焦賓文化哲學(xué)思想形成的實(shí)踐背景和理論淵源，通過(guò)分析文化共相、科學(xué)世界圖景、哲學(xué)與科學(xué)等核心范疇，全面解讀技術(shù)文明論的理論內(nèi)涵和實(shí)踐訴求，以及以非暴力倫理觀為基礎(chǔ)的21世紀(jì)人類(lèi)新文明類(lèi)型的合理性展望。

在雅克·比岱的全部哲學(xué)構(gòu)想中，對(duì)《資本論》及其手稿的社會(huì)政治式閱讀，以及由此出發(fā)在現(xiàn)代性視域中建構(gòu)的元結(jié)構(gòu)理論是其哲學(xué)思想的基礎(chǔ)部分，亦即為馬克思主義重新奠基的基石所在；從元結(jié)構(gòu)到結(jié)構(gòu)、再?gòu)慕Y(jié)構(gòu)到體系的轉(zhuǎn)化，即對(duì)以資本主義為主要特征的現(xiàn)代社會(huì)的矛盾性分析是其理論面對(duì)現(xiàn)實(shí)的中介環(huán)節(jié)；另一種馬克思主義即強(qiáng)調(diào)終

本書(shū)講述了克爾凱郭爾人生中的故事:他的情緒是起伏不定的。這部作品為這位過(guò)去兩個(gè)世紀(jì)來(lái)最為重要的思想家之一描繪了一幅極其翔實(shí)和有趣的肖像。本書(shū)原版首版于1938年,由英國(guó)牛津大學(xué)出版社出版,首版標(biāo)題為《克爾凱郭爾》,對(duì)克爾凱郭爾的生平、哲學(xué)思想中廣為人知及鮮為人知的部分均有涉及,本書(shū)作為第一部以英語(yǔ)寫(xiě)作的克爾凱郭爾傳記,

本書(shū)是格里姆雷對(duì)赫勒思想的系統(tǒng)闡述。格魯姆雷一方面探討了赫勒早期的研究工作,闡述了她與盧卡奇的關(guān)系和自己自成一體的馬克思主義思想及其演變過(guò)程。另一方面,他考察了赫勒激進(jìn)哲學(xué)在其后期思想中的發(fā)展。在此基礎(chǔ)上,他解釋和評(píng)估了她反思的后現(xiàn)代主義視角,主張赫勒的后現(xiàn)代思想既是懷疑論的又帶有烏托邦色彩,認(rèn)為赫勒一直堅(jiān)持批判的人道

本書(shū)由一座座“高原”組成,每一座高原都將不同的主題構(gòu)成錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò),這些主題則與眾多非哲學(xué)的學(xué)科關(guān)聯(lián)在一起。德勒茲和加塔利將藝術(shù)、數(shù)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)、動(dòng)物行為學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)、政治理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的資源轉(zhuǎn)變、折疊,在這基礎(chǔ)之上,不斷隆起的概念地殼,形成了穩(wěn)定的地標(biāo)--高原。散布于書(shū)中的“根莖

約翰·洛克是17世紀(jì)后期、18世紀(jì)早期英國(guó)偉大的哲學(xué)家，他在經(jīng)典作品《人類(lèi)理解論》中提出，我們的知識(shí)以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，主要通過(guò)感覺(jué)為我們所獲得；但奇怪的是，知識(shí)傳遞的信息被誤解了。在本書(shū)中，作者揭示了洛克如何得出他的知識(shí)理論，以及洛克對(duì)寬容和責(zé)任政府等自由價(jià)值的闡述如何構(gòu)成18世紀(jì)歐洲啟蒙思想的基石。

他是孤獨(dú)的哲人，他是信仰的騎士，他是現(xiàn)代西方存在主義的先驅(qū)。作為19世紀(jì)最具創(chuàng)造力的思想家之一，克爾凱郭爾的許多觀點(diǎn)完全處于主流思潮之外。他對(duì)康德和黑格爾的倫理與宗教理論所作的回應(yīng)，他的主要觀點(diǎn)與費(fèi)爾巴哈、謝林等人學(xué)說(shuō)的對(duì)比，他對(duì)人的存在狀況所進(jìn)行的探究，這些在本書(shū)中都有評(píng)論性的闡釋。

. 本書(shū)立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類(lèi)、面向未來(lái)，秉持馬克思主義宗教批判精神，從不同角度對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)美學(xué)宗教觀進(jìn)行深入研究。在研究中，本書(shū)采取了還原性闡釋、批判性闡釋和對(duì)話(huà)性闡釋有機(jī)結(jié)合的方法，通過(guò)融合宏觀理論思辨與微觀史料梳理，致力于還原德國(guó)古典哲學(xué)美學(xué)宗教觀念的獨(dú)特歷史場(chǎng)景和文化生態(tài)，厘清康德、

羅素是20世紀(jì)最為知名和重要的哲學(xué)家之一。在這部研究羅素生平與著作的作品中，作者不僅介紹了羅素在哲學(xué)和邏輯方面的專(zhuān)業(yè)貢獻(xiàn)，而且呈現(xiàn)了羅素在教育、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)和性道德等方面的廣泛觀點(diǎn)。一般認(rèn)為，羅素是現(xiàn)代分析哲學(xué)的奠基者之一，并對(duì)全球范圍內(nèi)社會(huì)觀念的革新產(chǎn)生了重要影響，本書(shū)清晰勾勒出了羅素在這些領(lǐng)域內(nèi)的廣泛成就。