本書是一本勵(lì)志類圖書，作者精選了十九對(duì)民國情侶的愛情故事：朱生豪與宋清如、林徽因和梁思成、張愛玲和�；　�張?jiān)屎秃椭苡泄�、張學(xué)良和于鳳至、梁實(shí)秋和韓菁清，蘇曼殊和百助楓子等等，并將當(dāng)事人真實(shí)可考的情書往來的語句，貫穿于故事講述之中，以意難平為主線，希望讀者在他人的故事中，讀到自己，讀懂愛情。動(dòng)蕩不改情彌切，一生只求一人心

本書是一本游記散文，內(nèi)容共分六輯。作者從家鄉(xiāng)故土廈門出發(fā)，足跡遍及祖國各地，并遠(yuǎn)至歐洲、非洲、大洋洲等四五十個(gè)國家，且行且思，有感有悟，展現(xiàn)了各地不同的自然景觀、風(fēng)土人情與文化形態(tài)。這些游記大多寫于作者退休之后的一二十年里，是旅游筆記，是情感抒發(fā)，也是人生感悟；是作者尋自然景觀之美、尋人文之美的心路歷程。作者徜徉于山水

該書是以“五姐”為講述對(duì)象的散文作品，五姐是豫東地區(qū)一名普通的農(nóng)村婦女，也是中國大地上勤勞、樸實(shí)的女性代表之一。她一生奮斗，老有所為。贍養(yǎng)老人、嚴(yán)教子女，熱心公益。并發(fā)揮自身能力，引導(dǎo)并帶領(lǐng)子女投身國家和家鄉(xiāng)的建設(shè)之中。書稿重點(diǎn)定位在家風(fēng)傳承。而家族如何建設(shè)？家風(fēng)如何傳承？都通過“五姐”的視角一一講述。

本書分別為民國二十三年(1934)日記和民國二十五年(1936)日記。1934年日記用毛筆書寫，有47日未記；1936年日記則用藍(lán)色或黑色硬筆書寫，僅有12月23日、24日未記。日記篇幅一般在200字左右，最少的一頁僅20字。這兩本日記詳細(xì)記載了其教學(xué)、研究、閱讀、寫作、交游及日常生活等方面的情況和情感狀態(tài)。其中涉及胡

大學(xué)校園，是師生共存的象牙塔，也是喵星人的理想國。與貓共處的時(shí)光，成為了很多師生關(guān)于校園記憶的重要組成部分。這本書是由多位中山大學(xué)師生合力完成，每一篇文章都是關(guān)于康樂園里貓的過往。中山大學(xué)所在的康樂園，是一個(gè)有故事的地方，一百年來，有數(shù)不清的貓咪出沒過，它們走進(jìn)教室，走進(jìn)宿舍樓，走進(jìn)圖書館，走進(jìn)辦公樓，走進(jìn)教工住宅，也

本書以日記形式說茶論道，別開生面。作者把親身經(jīng)歷的“茶故事”娓娓道來，引導(dǎo)讀者領(lǐng)略茶之韻味、生活美妙和人生哲理。全書分為“景邁十載沐茶風(fēng)”“昔歸牽繞茶人魂”“葉葉蜷倦藏生命”“茶器豈是無情物”四個(gè)章節(jié)，記錄作者采茶、藏茶、泡茶、品茶的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，個(gè)中情趣耐人尋味。彈指十余載，作者在祖國西南邊陲景邁山和昔歸山陶冶情懷，山人

收錄梁遇春廣為人知的兩部散文集《春醪集》和《淚與笑》中的全部作品，另外精選他為人稱道的《高魯斯密斯的二百周年紀(jì)念》《亞密厄爾的飛萊茵》等傳記名篇。 《春醪集》和《淚與笑》分別出版于1930年和1934年，這些作品展現(xiàn)了梁遇春對(duì)知識(shí)、生活、朋友、愛情和死亡的獨(dú)到見解。他博聞強(qiáng)識(shí)，在文章中引經(jīng)據(jù)典，信手拈來，又能在其中形成

本書是一部與二十四節(jié)氣相關(guān)的本草記，全書分春秋秋冬四部分，每個(gè)節(jié)令書寫一種本草，有的節(jié)令書寫多種本草。節(jié)氣代本草，本草代文化。本書以散文的形式，結(jié)合作者的實(shí)踐、認(rèn)知和感觸，按照二十四節(jié)氣的時(shí)令特點(diǎn)，解讀不同時(shí)令中生長的花草樹木的養(yǎng)生療疾功用和歷史文化特點(diǎn)，探尋二十四節(jié)氣與相應(yīng)的花草樹木的關(guān)聯(lián)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中醫(yī)

《云下山河》是生態(tài)文學(xué)作家李景平長期專注于山西環(huán)境的改善，全面展示新時(shí)代生態(tài)文明思想引領(lǐng)下三晉大地在河流、空氣、水源等領(lǐng)域發(fā)生翻天覆地變化的一部生態(tài)散文集�！对葡律胶印酚贸錆M詩意的語言，從人文地理及文化淵源等方面對(duì)山西生態(tài)文明進(jìn)行實(shí)地探訪，立體展現(xiàn)了三晉地理環(huán)境從黑到綠、由重而輕的山鄉(xiāng)巨變。

我們仰望星空，星空也在仰望我們。作者熊培云在這本重裝升級(jí)的經(jīng)典作品中，繼續(xù)探討無意義的生命與有意義的人生究竟該如何度過，從個(gè)體的角度探討美好人生與美好社會(huì)的可能性。面對(duì)來自國家與社會(huì)的雙重重軋，作者分析了無私心即無公德悲觀的理性不完整的慈悲半數(shù)人暴政，并對(duì)時(shí)興的精致利己主義者等概念提出批評(píng)。另外，作者利用AI軟件，創(chuàng)作