趙孟頫（1254-1322年）字子昂，號(hào)松雪道人，善書(shū)畫(huà)，精鑒賞。虞集《道園學(xué)古錄》云：『書(shū)法甚難，有得於天資，有得於學(xué)力。天資高而學(xué)力到，未有不精奧而神化者也。趙松雪書(shū)，筆既流利，學(xué)亦淵深，觀其書(shū)，得心應(yīng)手，會(huì)意成文�？�法深得《洛神賦》而攬其標(biāo)；行書(shū)詣《圣教序》而入其室；至於草書(shū)，飽《十七帖》而變其形，可謂書(shū)之兼學(xué)力

歐陽(yáng)詢(xún)，字信本，歷太子率更令。他是由隋入唐的書(shū)家，與虞世南、褚遂良、薛稷并稱(chēng)『初唐四家』。《舊唐書(shū)》載其『初學(xué)王羲之書(shū)，後更漸變其體，筆力險(xiǎn)勁，為一時(shí)之絕。人得其尺牘文字，咸以為楷范焉』。雖《書(shū)斷》有『森森焉若武庫(kù)矛戟，風(fēng)神嚴(yán)於智永，潤(rùn)色寡於虞世南』之論，然其八體盡能，楷書(shū)尤精，筆力勁險(xiǎn)，法度森嚴(yán)，自成一家，世稱(chēng)『歐體

藝術(shù)是綜合的，一位較成熟的藝術(shù)家，他總是觸類(lèi)旁通，熔眾多的藝術(shù)品種于一爐，經(jīng)過(guò)多年的苦心經(jīng)營(yíng)，才能逐漸形成自己的面目�！都丫潴鹧允謺�(shū)》的作者--歐陽(yáng)中石先生，是研究邏輯學(xué)的，寫(xiě)過(guò)許多書(shū)和教材。他常說(shuō)：“搞科學(xué)要有藝術(shù)家的靈感，搞藝術(shù)要有科學(xué)家的頭腦�！彼�正是遵循這樣的規(guī)律進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作的。歐陽(yáng)中石先生的詩(shī)詞功底豐厚，他常

本書(shū)匯編整理了著名書(shū)法家沈尹默論述書(shū)法之道的文章，結(jié)合親身體驗(yàn)談?wù)摃?shū)法練字的規(guī)范和法則，深入淺出，親切直白。同時(shí)本書(shū)選配部分沈先生的代表性書(shū)法作品，以及沈先生提到的名家作品圖影，便于讀者對(duì)照臨摹，十分珍貴且實(shí)用。

《中興頌》是唐代書(shū)法家顏真卿的楷書(shū)代表作，被后世認(rèn)為“魯公法書(shū)”，體現(xiàn)了顏楷成熟時(shí)期的典型風(fēng)格。《中興頌》碑文為元結(jié)上元二年（761年）所撰，顏真卿于大歷六年三月正書(shū)。唐大歷六年（771年）六月刻于湖南省祁陽(yáng)縣浯溪東山摩崖�！吨信d頌》摩崖高寬皆在四百五十厘米左右，左行，直書(shū)，凡二十一行，滿(mǎn)行二十字，共二百六十余字。該碑

《伊闕佛龕碑》亦稱(chēng)“三龕記”“龍門(mén)三龕碑”“伊闕佛龕之碑”，唐貞觀十五年十一月（641）刻于河南省洛陽(yáng)龍門(mén)石窟壁賓陽(yáng)洞內(nèi)。碑文記述唐太宗第四子魏王李泰為其亡母長(zhǎng)孫皇后做功德等事跡。岑文本撰文，褚遂良正書(shū)。此碑為摩崖刻石，字體清秀端莊，寬博古質(zhì)，筆力挺勁，氣韻廣博，是早期褚書(shū)代表作，也是現(xiàn)存褚書(shū)字體較大的碑刻。此本為國(guó)家

《史晨碑》陰陽(yáng)分刻為兩碑，學(xué)術(shù)界習(xí)慣性稱(chēng)為《史晨前碑》，今特沿用此名稱(chēng)。該碑立于山東省曲阜市孔廟，與《禮器碑》《乙瑛碑》一起，并稱(chēng)為孔廟三大名碑。碑陽(yáng)為《魯相史晨祀孔子廟奏銘》，東漢建寧二年（169年）三月七日刻，十七行，行三十六字，載奏請(qǐng)之章，是稱(chēng)《史晨前碑》。碑陰是同年所刻《魯相史晨饗孔廟后碑》，十四行，行三十六字

《孔子廟堂碑》又名“魯孔子廟碑”、“修孔子廟碑”、“封孔子廟碑”，因文中記載了封孔羨之事，故又稱(chēng)“封孔羨碑”。三國(guó)魏黃初元年（220）刻立，今存山東曲阜市孔廟。此碑是曹魏時(shí)才高八斗的曹植撰文，*名書(shū)法家梁鵠書(shū)丹。此碑結(jié)體嚴(yán)整而不板滯，書(shū)風(fēng)淳古而高遠(yuǎn)，氣勢(shì)凌厲而磅礴，與漢末以方筆取勝的《鮮于璜碑》《張遷碑》等一脈相承。

《九成宮醴泉銘》是歐陽(yáng)詢(xún)七十六歲時(shí)的經(jīng)意之作，歷來(lái)為學(xué)書(shū)者所推崇。此本為楊紹和舊藏北宋拓本，現(xiàn)藏于國(guó)家圖書(shū)館。此碑書(shū)法結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，法度森嚴(yán)，圓潤(rùn)中見(jiàn)秀勁，平穩(wěn)處見(jiàn)險(xiǎn)峻，充分體現(xiàn)了歐體書(shū)法的特點(diǎn)，是學(xué)書(shū)者必臨之楷模。

《東海廟碑》是江蘇境內(nèi)屈指可數(shù)的幾通漢碑之一。它的確切毀亡時(shí)間是宋金戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。顧沅舊藏《東海廟碑》拓本，民國(guó)年間先歸皖中彭君，再歸陳清華手中。后部分陳氏藏品流出海外，1965年，周恩來(lái)總理委派國(guó)家文物局王冶秋局長(zhǎng)親自負(fù)責(zé)，并派有關(guān)專(zhuān)家對(duì)這批文物進(jìn)行鑒定、評(píng)估，一致認(rèn)為這批文物價(jià)值連城，堪稱(chēng)文物。周總理毅然決定不惜任何代