王建疆、穆紀光、劉潔、黃懷璞、胡同慶等編著的《反彈琵琶——**化背景下的敦煌文化藝術研究》圍繞**化背景下的敦煌藝術再生問題展開多方面深層次的探討，成果被國家社科基金項目規(guī)劃辦公室認為是“不同于以往敦煌學研究的新成果”，在研究對象，研究方法，理論高度，應用價值等諸多方面都具有建立當代敦煌學的新特點。?該書稿分別“從**
《中原文化探微：安陽殷墟》以安陽殷墟為主題，以殷墟文化為主線，以甲骨文、青銅器和都城遺址為原點，形成豐富的內容體系。全面而生動地講述了20世紀殷墟發(fā)現(xiàn)的歷程及研究成果，并涉及相關的安陽概況，將古都安陽、商城遺址燦爛的青銅器文化及最早的文字甲骨文作出了詳細的描述，使3000年前的殷墟文化再次清晰地呈現(xiàn)在讀者眼前。
《志丹奉寶(天津收藏家捐獻文物展)》由徐春苓編著。清末至民國，天津出現(xiàn)多位在全國具有深遠影響的文物收藏和鑒賞大家，他們不惜傾注一生心血，致力于古物收藏，殫精竭力地保護、傳承祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。建國后，眾多收藏家出于對祖國的熱愛和對人民政府的信賴，紛紛化私為公，慷慨捐獻累累家珍。
本書介紹了古代交通工具——轎。轎子是一種靠人或畜扛、載人而行，供人秉坐的交通工具，就其結構而言，轎子是安裝在兩根杠上可移動的床、坐椅、坐兜或睡椅，可分為有篷或無篷。據(jù)記載，轎首最早是由車演化而來的。所以《明史·輿服志》中說：“轎者，肩行之車�！币蚨址Q轎為“肩輿”“平肩輿”。古羅馬時代，只有皇后和元老院議員的夫人才能乘
From2000to2006，ChengduMunicipalInstituteofCulturalRelicsandArchaeologyandotherorganizationscarriedoutfiveexcavationsattheYingpanshanSite，coveringanareaofnearly
《甘露堂藏戰(zhàn)國箴言璽》為作者周建亞對多年來收藏的戰(zhàn)國箴言璽的研究成果。書中收集箴言璽近180種，其中很多為首次發(fā)現(xiàn)，如金箴言璽為官私古璽中僅見。也是至今收藏箴言璽資料*多的一書。箴言內容包含了戰(zhàn)國時期的《周易》哲學思想，道家思想和儒家思想諸多方面，體現(xiàn)了戰(zhàn)國時期百花齊放、百家爭鳴的景象。適合文物考古工作者，書法篆刻研
麥積山石窟位于甘肅省天水市東南，約5世紀初開始營造佛教石窟寺，后北魏至隋代為興盛期，盛唐大地震致中輟，宋元明進行了重修，現(xiàn)存窟龕200余個，雕塑、壁畫俱佳，早期造像代表著北朝雕塑的水平。1961年經(jīng)國務院頒布為第一批全國重點文物保護單位。麥積山石窟藝術研究所編寫的這本《天水麥積山》為上世紀80年代文物出版社與日本平凡社
《河南碑刻類編》分為河南碑刻的前世今生；河南名碑的趣事舊聞；碑帖市場的繁榮可期三編，主要內容包括：河南碑刻知多少；河南現(xiàn)存重點碑刻錄等。據(jù)不完全統(tǒng)計，河南現(xiàn)存碑刻不下萬通，主要分布在鄭州、洛陽、開封、南陽、安陽、濟源等地。在這上萬通碑刻中，較有價值的當在2000通左右，比較著名的有300通左右，*為著名的當在100通
鼻煙壺以玻璃、陶瓷、玉石、金銀、琺瑯、竹、木、牙、角等材質制成，集琢磨、雕刻、鑲嵌、內畫等技藝于一身，或高貴典雅，或精致考究，被譽為“集多種工藝之大成的袖珍藝術品”。陳一誠編著的《鼻煙壺》向讀者介紹了鼻煙壺的歷史、款式、材質及制作工藝，還講述了收藏和保養(yǎng)鼻煙壺的知識。希望讀者能夠從《鼻煙壺》中領略鼻煙壺的文化藝術內涵，
《廣東革命史跡選編》選錄的革命史跡是指新民主主義革命時期與中共黨史、革命斗爭史相關的史跡、革命文物及各種紀念設施（含新中國成立后修建的相關的史跡和紀念設施），包括了黨、政、軍、群機關駐地、活動舊址、遺址，戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗舊址遺址，烈士陵園，紀念碑、紀念像、紀念館，黨史人物和革命人物故居，以及其他革命史跡或紀念設施，基本涵蓋了
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