《紅樓啟示錄》是讀《紅樓夢》的杞記工讀后感，也可以看做是——發(fā)生在一位來出當(dāng)代作家與一位偉大古代家之間的心靈碰撞和傾心交談。作為學(xué)者型的作家，王蒙對理解《紅樓夢》的寫作境界和藝術(shù)匠心獨特的優(yōu)勢，他的解讀獨具只眼、別有會心，集中了學(xué)者的睿智、作家的敏銳和才子的妙悟，發(fā)人所未發(fā)，堪稱是曹雪芹的異代知己、《紅樓夢》的解味之人

《酉陽雜俎》是唐代段成式所著的一本筆記，這部作品描繪了一個出自文人視角中的鮮活唐朝，那種聚焦鏡頭下的迫近感，那種身在現(xiàn)場中的參與感，才是閱讀這部作品，認(rèn)識這段歷史時的一份意想不到的厚重收獲。但長期以來，都少有人對段成式表達(dá)敬意，也少有研究文章對這部《酉陽雜俎》表示敬意。正是出于此，李國文先生評注了這部《酉陽雜俎》。

本書試圖立足于明清時期的時代背景和桐城獨特的地域文化，以重要詩人的個案研究為基點，以張、姚、馬、左、方等五大望族的研究作為典型，從家族學(xué)的視角透視明清桐城詩歌的創(chuàng)作風(fēng)貌，從而使人們對其有較為明確、深入的認(rèn)識。

《紅學(xué)叢稿新編》由“引證輯錄”“學(xué)術(shù)對話”“學(xué)術(shù)綜述”“紅學(xué)專論”“附錄”等部分構(gòu)成，共計16篇文章。其中“引證輯錄”是著者的學(xué)術(shù)倡導(dǎo)，即從“學(xué)術(shù)文獻(xiàn)來源與輯佚”與“學(xué)術(shù)文獻(xiàn)考辨與箋注”兩方面對現(xiàn)代學(xué)人談?wù)摗都t樓夢》的資料做系統(tǒng)整理，因為這些資料很有可能會提供一些拓展《紅樓夢》研究的新材料、新方法；“學(xué)術(shù)對話”是對《紅

本書以已知李白故鄉(xiāng)楹聯(lián)為主，輔以楹聯(lián)創(chuàng)作者、產(chǎn)生年代、歷史背景及相關(guān)事件進(jìn)行整理以及考證，較為準(zhǔn)確和科學(xué)地對李白故鄉(xiāng)楹聯(lián)進(jìn)行了梳理，整理了這些珍貴的歷史資料。

本書分為散文史論、散文作家作品論、散文批評家三部分，收錄了“媒體，作為中國散文現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的生態(tài)”“梁啟超與中國現(xiàn)代散文的發(fā)生”“中國當(dāng)代文學(xué)史中的散文書寫”等內(nèi)容。

對聯(lián)，就是對句，也稱聯(lián)語，由上下兩句相對相連的話語所組成。上句稱作上聯(lián)，也叫出句；下句稱作下聯(lián)，也叫對句。對聯(lián)以其上下兩聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，句式相同，詞性相照，結(jié)構(gòu)相應(yīng)，平仄相對，意義相連而得名。

“忠厚傳家久，詩書繼世長”，這是中國春節(jié)zui為廣泛書寫的對聯(lián)之一。“詩書傳家”取其意思，將發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化那些經(jīng)典小書加以精挑細(xì)選，選出那些今天讀者依然開卷有益的親切好讀的作品。這些書不僅適合我們自己修身養(yǎng)性，尤其適合家庭共讀、親子共讀，它們是中國文化的“根”與“魂”，具有鮮明昂揚的“中國精神”，是應(yīng)該不斷傳世的具有

本書精選六十余首宋詞，分類成章，精研細(xì)讀，靜觀默會，試圖通過深情演繹詞人內(nèi)心世界的深微玄妙，展示詞人情感生命的悲歡離合；勾勒詞人人生的起落跌宕，發(fā)掘豐富生活的異樣情趣；接近已逝千古的生命靈魂，感悟古典之中的現(xiàn)代情懷；寄寓人文關(guān)懷，穿越時空，對接古今，探尋生命永恒的真諦。

《彩圖全解人間詞話》是中國近代很負(fù)盛名的一部詞話著作，在中國詩話、詞話發(fā)展史上堪稱一部劃時代的作品。該書集中體現(xiàn)了國學(xué)大師王國維的文學(xué)、美學(xué)思想，觀點新穎，自成體系，精義迭出。自1908年，《人間詞話》在《國粹學(xué)報》上公開發(fā)表以來，頗受世人的青睞與關(guān)注�！度碎g詞話》是中國古典文藝美學(xué)史上的扛鼎之作。在這部書中，王國維以