本書(shū)主要內(nèi)容包括：《惜分飛·春思》《雪梅教子》《花鼓流觴》《梅弦切切》《悠思》《井湖對(duì)月》《宿城歡歌》《垓下遺恨(五線譜版)》《惜分飛·春思(五線譜版)》。

本書(shū)主要內(nèi)容包括：《錦繡繁昌，大美江南》《美麗鄉(xiāng)村(一)》《美麗鄉(xiāng)村(二)》《這個(gè)春(一)》《這個(gè)春(二)》《歌唱渡江第一船》《大江頌》《黨是春風(fēng)我是花》《你最美的模樣》《我的童年在這里》《綠水情、青山愛(ài)》等。

本書(shū)由三個(gè)樂(lè)章構(gòu)成。第一樂(lè)章《中山藍(lán)圖，天下為公》。當(dāng)清脆的鐘聲響起，雖然地平線上仍然涌動(dòng)著暗云，古老的大地卻開(kāi)始涌動(dòng)著一股新興的力量。主要描寫(xiě)和表達(dá)偉人的堅(jiān)定信仰和情懷。革命雖然艱難且力不從心，但希望不滅，民眾開(kāi)始被喚醒，已經(jīng)看到明天的希望。第二樂(lè)章《澤被人民東方偉業(yè)》。樂(lè)曲的引子以一個(gè)新生命的誕生，預(yù)示著一個(gè)舊時(shí)代

本書(shū)精心挑選了36首廣為傳唱、膾炙人口的時(shí)代贊歌，為了便于大學(xué)生了解每首歌曲的歷史、人物故事等，在每一首歌曲后面附加了詞曲作者簡(jiǎn)介、歌曲創(chuàng)作背景、人物故事鏈接等。

本書(shū)稿系昆曲歷史上重要的宮譜，由清代蘇州人葉堂訂譜，成書(shū)于乾隆五十七年(1792)。全書(shū)分正集、續(xù)集、外集、補(bǔ)遺等共計(jì)24卷，包括《琵琶記》《長(zhǎng)生殿》《金鎖記》《鐵冠圖》等劇目的349出散折以及明代湯顯祖的《牡丹亭》《邯鄲記》《紫釵記》《南柯記》的全譜、王實(shí)甫《西廂記》全譜。書(shū)稿以中國(guó)藝術(shù)研究院所藏乾隆版為底本，著錄工

本書(shū)著眼于詩(shī)詞,聚焦于音樂(lè),探討江南的詩(shī)詞映像、江南詩(shī)詞歌曲的歷史流變與內(nèi)涵。內(nèi)容包括第一章江南的界說(shuō):江南的地域性界定、江南文化的界定;第二章江南的詩(shī)詞映象:江南詩(shī)詞流派、江南詩(shī)詞特色、江南詩(shī)詞影響;第三章江南的詩(shī)詞歌曲:先秦詩(shī)歌、樂(lè)府詩(shī)歌、唐代詩(shī)歌、宋代詩(shī)歌、元明清詩(shī)歌、近現(xiàn)代詩(shī)歌;第四章江南代表性詩(shī)詞歌曲賞析:勞

本書(shū)是廣東省文學(xué)藝術(shù)節(jié)聯(lián)合會(huì)、廣東省音樂(lè)家協(xié)會(huì)為禮贊建黨百年舉辦的音樂(lè)盛會(huì)“偉大力量”同名曲譜集。囊括了來(lái)自廣東廣州、深圳、珠海、汕頭等十多個(gè)地市優(yōu)秀音樂(lè)人的原創(chuàng)作品。每一首歌曲讀表達(dá)了廣東音樂(lè)人對(duì)黨,對(duì)國(guó)家,對(duì)人民深深的熱愛(ài),也體現(xiàn)了廣東省音樂(lè)家協(xié)會(huì)“每逢大師必有歌,每到節(jié)點(diǎn)必發(fā)聲”的堅(jiān)持。系列曲譜共21冊(cè),包括所有

本書(shū)為中央音樂(lè)學(xué)院管子教授韓雷編選。管子是中國(guó)民族吹管樂(lè)器中具有代表性的樂(lè)器,具有很強(qiáng)的獨(dú)特性與表現(xiàn)力。但過(guò)去作為一件民間樂(lè)器,更多的是在民間的紅白喜事、鄉(xiāng)村社火中演奏民間音樂(lè),而由于獨(dú)特的音色,基本上是在樂(lè)隊(duì)中作為特性音色出現(xiàn),獨(dú)奏作品的創(chuàng)作數(shù)量非常有限,而協(xié)奏曲形式的作品就更為匱乏。

本書(shū)是北京舞蹈學(xué)院附屬中等舞蹈學(xué)校歌舞專業(yè)(音樂(lè)舞蹈綜合方向)在十二年的辦學(xué)過(guò)程中,通過(guò)對(duì)“樂(lè)舞雙修綜合型教育人才培養(yǎng)模式”的探索在鋼琴教學(xué)發(fā)展及教材建設(shè)方面的新突破。該教材以素質(zhì)型美育教學(xué)研究為主導(dǎo),選編了31首由維吾爾族、蒙古族、藏族、朝鮮族等具有代表性的中國(guó)民族民間舞蹈音樂(lè)創(chuàng)作、改編而成的鋼琴曲。

本書(shū)是指貴州侗族民間鼓吹樂(lè)將兩只嗩吶分為公聲、母聲或雌聲、雄聲,體現(xiàn)了傳統(tǒng)陰陽(yáng)文化屬性。可以由此窺探貴州乃至西南地區(qū)從古至今歷史上沒(méi)有中斷的文化承續(xù)關(guān)系。然而在侗族大歌倍受學(xué)界青睞的今天,侗族器樂(lè)的“多聲”現(xiàn)象卻鮮有問(wèn)津,而侗族民間鼓吹樂(lè)正在急劇萎縮、退化甚至消失。以前從沒(méi)有對(duì)其有過(guò)系統(tǒng)的收集整理。此曲集的目的就是對(duì)其