《比較》是著名經(jīng)濟學家吳敬璉主編的連續(xù)出版物。本輯比較繼續(xù)延續(xù)以往的選題風格，選取契合當下經(jīng)濟熱點和經(jīng)濟學發(fā)展前沿的文章。本輯從經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟制度、金融監(jiān)管以及經(jīng)濟學在大數(shù)據(jù)時代的應用等領(lǐng)域選稿，透析經(jīng)濟現(xiàn)象背后的經(jīng)濟邏輯，為讀者提供新的思路。

基于環(huán)境庫茲涅茨倒U型（單倒U型）曲線理論，作者創(chuàng)造性的提出了環(huán)境庫茲涅茨雙倒U型曲線假說。作為世界上首位提出環(huán)境庫茲涅茨雙倒U型曲線假說的學者，作者從經(jīng)濟增長速度和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整幅度共同對環(huán)境污染物排放量產(chǎn)生影響的視角進行分析，從經(jīng)濟增長速度所帶來的環(huán)境污染規(guī)模效應和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整所帶來的環(huán)境污染結(jié)構(gòu)效應作為分析的

阿馬蒂亞·森在其1999年的著作《以自由看待發(fā)展》中提出，各國發(fā)展的成敗不能僅以收入為衡量標準。在印度長大的森在研究發(fā)展問題時加入了自身對貧困的理解，他認為發(fā)展的終目的必須是人類自由。為了支持這一觀點，他提出了“能力”概念——人們擁有的使自己過上美好生活的能力。森得出結(jié)論：只有通過研究不同群體的“能力集”，才能對相對的

《經(jīng)濟心理學》分析和解釋個體或群體經(jīng)濟行為背后的心理成因，內(nèi)容涉及認知心理學、決策心理學、投資心理學、金融心理學、消費心理學。學習者不僅能從中學習經(jīng)濟心理學的相關(guān)理論，更能了解和掌握經(jīng)濟心理學的研究范式和方法。主要內(nèi)容包括：直覺、風險感知、隨機性和控制幻覺、過度自信和后悔、從眾和羊群效應、幸福與效用、前景理論、框架效應

現(xiàn)代經(jīng)濟越來越體現(xiàn)為廣義上的虛擬經(jīng)濟，針對民族地區(qū)而言，為企業(yè)創(chuàng)造超額收益的資產(chǎn)不再主要由有形資產(chǎn)構(gòu)成，而是由大量的環(huán)境資產(chǎn)構(gòu)成。企業(yè)環(huán)境資產(chǎn)中既包括傳統(tǒng)環(huán)境資產(chǎn)（如勘探成本、開發(fā)成本、開采成本等），也包括虛擬化環(huán)境資產(chǎn)（如補償成本等），且后者在企業(yè)核心競爭力中越來越發(fā)揮更加重要的作用。新興的環(huán)境資產(chǎn)就是一種典型的具有

《生態(tài)經(jīng)濟評論（第九輯）》主要內(nèi)容包括：社會治理研究，社會發(fā)展研究，民族學與人類學研究，發(fā)展研究專題書評。

新中國服務經(jīng)濟研究70年

新中國技術(shù)經(jīng)濟研究70年

《經(jīng)濟與社會》原著共兩卷，英文本由多位韋伯研究專家合作翻譯，并加有長篇導言和注釋，于1968年出版。本書被眾多學者推為20世紀最偉大的社會學著作。韋伯在《經(jīng)濟與社會》中全面而系統(tǒng)地表述了他的社會學觀點和對現(xiàn)代文明本質(zhì)的見解。他對社會學的定義、對象、方法及一些基本范疇和概念進行了詳細的闡釋，又分別互有交叉地闡發(fā)了他的經(jīng)濟

本書結(jié)合人類學、經(jīng)濟學、歷史學、社會學等多學科的研究方法，對經(jīng)濟民族學進行了系統(tǒng)的詮釋。全書分導論、上篇、下篇共16章內(nèi)容，既有理論架構(gòu)的概述，也有實際案例的分析，由表及里，有理有據(jù)，作者以富于啟迪性和討論性的問題提出，在公共話語空間的質(zhì)疑或責難中，激發(fā)人們的選擇潛能、打通人們多樣性選擇的路徑、拓展人們的選擇空間對經(jīng)濟