中國(guó)曲藝藝術(shù)博大精深，南北方都有著自己的曲藝表現(xiàn)形式。本書(shū)主要以地域?yàn)橐罁?jù)，對(duì)曲藝音樂(lè)與曲種展開(kāi)分析。本書(shū)內(nèi)容為總分結(jié)構(gòu)，以北方曲藝為研究對(duì)象，首先從總體上分析了曲藝的基本理論與發(fā)展，然后對(duì)北方不同地區(qū)的曲藝音樂(lè)與曲種，如東北地區(qū)（東北三�。�、華北地區(qū)（京津冀與山西、內(nèi)蒙古）、西北地區(qū)（陜甘寧、青海、新疆）、其他地區(qū)（

本書(shū)共分三編一附錄；第一編京劇表演理論研究；第二編京劇王（瑤卿）派劇目學(xué)演；第三編京劇表演教學(xué)研究；附錄：藝術(shù)探索。戲劇文化作為大文化的分支，在美學(xué)意識(shí)上，東西方戲劇各有所歸；西方戲劇是省真的自然主義，東方戲曲是表意的理想主義。從審美的主客體上看，外國(guó)

由亞洲戲劇教育研究中心主辦、中國(guó)·中央戲劇學(xué)院承辦的第五屆世界戲劇教育大會(huì)于2022年5月10日至20日在線上召開(kāi)。大會(huì)以“戲劇與科技的發(fā)展構(gòu)建”為主題，收錄了來(lái)自加盟院校的專家學(xué)者的11篇論文，分別從戲劇管理、戲劇教育、聲音表演、舞臺(tái)燈光、表演教學(xué)、戲曲、傳統(tǒng)文化保護(hù)、戲劇與馬戲、后戲劇等角度探討科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)戲劇

本書(shū)依據(jù)馬克思辯證唯物論的社會(huì)歷史觀和戲劇藝術(shù)觀,通過(guò)細(xì)致解讀作品及相關(guān)的第一手文獻(xiàn)資料,具體翔實(shí)地論述、勾勒了二戰(zhàn)后尤其是20世紀(jì)60-70年代美國(guó)戲劇舞臺(tái)上豐富復(fù)雜、多元?jiǎng)?chuàng)新的概貌,闡明了它們是怎樣生動(dòng)形象地表現(xiàn)和參與當(dāng)時(shí)激烈動(dòng)蕩的精神文化生態(tài),并對(duì)美國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行批判。本書(shū)選取阿爾比、特里、福爾曼和馬麥特四位戲劇

本書(shū)是有關(guān)地方稀有劇種耍孩兒小戲的藝術(shù)傳承研究,采用了田野調(diào)查、文獻(xiàn)法、對(duì)比法、個(gè)案研究法等,運(yùn)用了社會(huì)學(xué)、藝術(shù)人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)、戲曲史學(xué)的相關(guān)傳承知識(shí)進(jìn)行了系統(tǒng)研究。本文旨在前人調(diào)查和研究成果的基礎(chǔ)上,從傳承的角度對(duì)耍孩兒戲的本體與現(xiàn)狀進(jìn)行深入梳理與研究,立主做到經(jīng)緯結(jié)合。戲曲傳承問(wèn)題是一個(gè)探尋歷史傳承規(guī)律與關(guān)照當(dāng)代文

本書(shū)是俄羅斯著名戲劇表演藝術(shù)家、教育家斯坦尼斯拉夫斯基繼《演員自我修養(yǎng)》之后的重要作品�！秳�(chuàng)造角色》在內(nèi)容上是《演員自我修養(yǎng)》的延伸。后者提出了其戲劇表演體系中的眾基本概念,闡述應(yīng)如何正確理解戲劇藝術(shù),旨在引導(dǎo)演員通過(guò)發(fā)掘生活與藝術(shù)、自身與角色的相通之處,激發(fā)創(chuàng)作天性,進(jìn)而自然真實(shí)地表演。本書(shū)在此基礎(chǔ)上繼續(xù)深入分析、總

大家美育課：昆曲之美

本書(shū)系國(guó)內(nèi)第一本系統(tǒng)研究昆曲文化身份問(wèn)題的理論專著，針對(duì)學(xué)界存在的矮化昆曲的諸種情況，本書(shū)立足跨文化的理論視野，借鑒西方文化研究中“文化身份”理論，從分析昆曲長(zhǎng)期被誤讀的原因入手，探討了跨文化傳播的歷史語(yǔ)境中昆曲文化身份回歸的過(guò)程與策略；從國(guó)家形象建構(gòu)的角度重新解讀與定位昆曲的文化身份，探討昆曲文化身份的跨學(xué)科、跨文體

中國(guó)戲曲具有悠久的歷史、獨(dú)特的魅力和深厚的群眾基礎(chǔ)，是表現(xiàn)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。同時(shí)，中國(guó)戲曲文化是中華文化大樹(shù)上的一根枝條，它像其他分支一樣，從中華文化的主干上汲取著生長(zhǎng)的養(yǎng)分，同時(shí)又以自己的發(fā)展為中華文化增添了綠意。雖然歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)不少內(nèi)容消極、思想低下的劇目，但中國(guó)戲曲文化的精神特質(zhì)主流仍然是積極正

本書(shū)主要探討了如何將吉林省的非遺戲劇文化融入高校兒童戲劇類(lèi)課程中，以加強(qiáng)非遺文化的傳承和推廣。本書(shū)探討了吉林省的非遺戲劇文化的特點(diǎn)和傳承現(xiàn)狀，以及高校兒童戲劇類(lèi)課程的開(kāi)展情況和存在的問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上，研究提出了將吉林省的非遺戲劇文化融入高校兒童戲劇類(lèi)課程的具體路徑和方法，引導(dǎo)學(xué)生深入了解和體驗(yàn)吉林省的非遺戲劇文化，提高