嶧山碑又稱嶧山刻石,前段秦始皇刻辭為秦始皇二十八年(前219年)登嶧山時(shí)所刻,后段秦二世詔書則是秦二世元年(前209年)所刻。原石后被焚毀。五代時(shí)南唐徐鉉有“嶧山刻石摹本”,北宋淳化四年(993年),鄭文寶根據(jù)徐鉉摹本重新刻石立于長安國子學(xué),稱“長安本”。鄭文寶摹刻的嶧山碑現(xiàn)存于西安碑林!稁F山碑》一般認(rèn)為是丞相李斯所
本書為海上著名書法家張森先生的書法集,以草書寫就《桃花源記》。張森先生幼承庭訓(xùn),二十世紀(jì)七十年代進(jìn)入上海中國畫院,從事書法專業(yè)創(chuàng)作研究數(shù)十年。早年光學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷,讓他在書法藝術(shù)的實(shí)踐中,融入科學(xué)的理性思維,從而形成了其個(gè)性化的創(chuàng)作理論與書寫風(fēng)格。他學(xué)書取精用宏,不受一時(shí)一代、一家一派所約。書風(fēng)全面,論書亦淖極
本書是一本較為實(shí)用的書法欣賞教科書。本書旨在引領(lǐng)讀者領(lǐng)略書法藝術(shù)的魅力,提升鑒賞能力,書中詳細(xì)介紹了中國書法的基本知識(shí)和欣賞書法作品的基本要點(diǎn),分析了篆、隸、草、行、楷等各類書體的不同時(shí)期的代表性經(jīng)典作品,意在使讀者了解書法的筆畫、字體結(jié)構(gòu),幫助讀者理解書法之美。同時(shí),書中展示的不同歷史時(shí)期、不同風(fēng)格的書法作品,在讓讀
浙江素以文脈悠遠(yuǎn)、書風(fēng)鼎盛著稱,自古便是中國書法重鎮(zhèn)。將浙江書法這一寶貴的遺跡進(jìn)行全面、系統(tǒng)和學(xué)術(shù)的立體式研究,有助于展現(xiàn)浙江書法的藝術(shù)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和文物史料價(jià)值及其影響。本書共計(jì)16冊(cè),叢書由總序、凡例、分序、圖版、圖版評(píng)注、書法年表、文獻(xiàn)專輯等幾大部分組成。按照時(shí)間跨度,分為先秦秦漢卷、魏晉南北朝卷、隋唐五代卷、
本書從教師教育專業(yè)學(xué)生書法教學(xué)的實(shí)際出發(fā),深入淺出、全面系統(tǒng)地闡明書法的基礎(chǔ)理論和基本技法;詳細(xì)講述楷、行、草、隸、篆各種書體的寫法,并附有可供臨習(xí)的字帖或資料。同時(shí)兼顧書法的實(shí)用性和藝術(shù)性,既從教師職業(yè)書寫技能訓(xùn)練的要求,講述毛筆、鋼筆、粉筆三筆字的技法;又從書法藝術(shù)的角度,談書法創(chuàng)作、書法欣賞、書法簡史等問題。本書
本書所選內(nèi)容為古代經(jīng)典的詩文作品以顏體書法集成。顏真卿書法精妙,擅長行、楷。初學(xué)褚遂良,后師從張旭,得其筆法。其正楷端莊雄偉,行書氣勢遒勁,創(chuàng)“顏體”楷書,對(duì)后世影響很大。
本書所選內(nèi)容為古代經(jīng)典的詩文作品以顏體書法集成。顏真卿書法精妙,擅長行、楷。初學(xué)褚遂良,后師從張旭,得其筆法。其正楷端莊雄偉,行書氣勢遒勁,創(chuàng)“顏體”楷書,對(duì)后世影響很大。適合書法愛好者臨摹學(xué)習(xí)。是較好的普及范本。所選內(nèi)容也很好地貼切弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的理念。作者:江錦世,男,1971年生于山東青島即墨市,畢業(yè)于南開大學(xué)
《中國書法臨創(chuàng)系列行書技法懷仁集王羲之圣教序》是作者為傳播中國書法文化,滿足書法愛好者臨習(xí)書法之需求而編撰的中國書法臨創(chuàng)系列叢書之一。本書內(nèi)容有書法綜述和行書概述;也有對(duì)該帖中字的筆法、結(jié)構(gòu)、章法技法特點(diǎn)的解讀和該帖中相同字的不同寫法的整理匯編;還有行書通臨方法和創(chuàng)作的講解。本書是針對(duì)《懷仁集王羲之圣教序》的學(xué)習(xí)與研究
《中國書法臨創(chuàng)系列隸書技法禮器碑》是作者為傳播中國書法文化,滿足書法愛好者臨習(xí)書法之需求而編撰的中國書法臨創(chuàng)系列叢書之一。本書內(nèi)容有書法綜述和隸書概述;也有對(duì)該帖中字的筆法、結(jié)構(gòu)、章法技法特點(diǎn)的解讀和該帖中相同字的不同寫法的整理匯編;還有隸書通臨方法和創(chuàng)作的講解。
本書擬放入我社已經(jīng)出版過幾種的“古今楹聯(lián)經(jīng)典”系列之中。書中的楹聯(lián)內(nèi)容,皆出自清末幾位學(xué)者選取《圣教序》中的文字所編寫的著作,五言、六言、七言皆有。本書截取《懷仁集王羲之圣教序》作品中的文字,一個(gè)一個(gè),將其按照上述楹聯(lián)的內(nèi)容,編排成對(duì)聯(lián)的形式。對(duì)聯(lián)是我國古老的民俗書法藝術(shù)形式,而這些楹聯(lián)內(nèi)容都是學(xué)者精心編撰,《圣教序》