《金匱要略》，東漢張仲景著，是古代漢醫(yī)經(jīng)典著作之一，也是中國(guó)現(xiàn)存早的一部診治雜病的中醫(yī)專(zhuān)著。本書(shū)以清代徐忠可著《金匱要略論注》為底本，參照清代李彣著《金匱要略廣注》、沈繼澤主編的《文白對(duì)照中醫(yī)古典名著精品叢書(shū)·金匱要略》以及張家禮主編的《金匱要略》，對(duì)《金匱要略》原文進(jìn)行整理，篇為總論，第二至第十七篇為內(nèi)

本套圖書(shū)為《<黃帝內(nèi)經(jīng)>版本通鑒》系列第二輯，由著名中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)家錢(qián)超塵先生主編。本套圖書(shū)系統(tǒng)整理《黃帝內(nèi)經(jīng)》歷代珍本善本，擇眾多珍本中較優(yōu)者整理出版。第二輯較第一輯收錄的《靈樞》文獻(xiàn)有所增加，包括了明吳悌本、明詹林所本、明趙府居敬堂本等《靈樞》珍本，具有重要中醫(yī)文獻(xiàn)意義和古籍研究傳承價(jià)值。每本文獻(xiàn)均撰有詳盡

《靈樞經(jīng)》歷史上又被稱(chēng)為《針經(jīng)》、《九墟》、《九靈經(jīng)》等，它與《素問(wèn)》合稱(chēng)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，為我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍。主要內(nèi)容可分為經(jīng)絡(luò)針?lè)�、臟象學(xué)說(shuō)、氣血津液學(xué)說(shuō)、神志學(xué)說(shuō)，還涉及天體運(yùn)行對(duì)人體的影響、氣候預(yù)測(cè)、醫(yī)事人員選擇培養(yǎng)等與醫(yī)學(xué)相關(guān)的諸多內(nèi)容。此次對(duì)《靈樞經(jīng)》的整理出版，以為讀者提供簡(jiǎn)潔明快本為目的，底本以明趙府

本書(shū)以人與自然統(tǒng)一觀、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行說(shuō)、臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)為主線(xiàn)，論述攝生、臟腑、經(jīng)絡(luò)、病因、病機(jī)、治則、藥物以及養(yǎng)生防病等各方面的關(guān)系，集醫(yī)理、醫(yī)論、醫(yī)方于一體，突出闡發(fā)了古代的哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)了人體內(nèi)外統(tǒng)一的整體觀念，從而成為中醫(yī)基本理論的淵源。《皇帝內(nèi)經(jīng)》由《素問(wèn)》和《靈樞經(jīng)》構(gòu)成，集漢代以前醫(yī)學(xué)之大成，是我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)

本教材專(zhuān)論十二經(jīng)脈以外的經(jīng)絡(luò)體系。全書(shū)共分10章，第一章概括論述經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的起源和形成、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的發(fā)展和經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的分類(lèi)；第二章至第八章分別從命名含義、循行分布/所在部位、表現(xiàn)特點(diǎn)、生理功能、病理反應(yīng)、相關(guān)腧穴、臨床應(yīng)用和病例分析等8個(gè)方面論述奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)別、絡(luò)脈、十二經(jīng)筋、十二皮部、根結(jié)標(biāo)本、氣街四海的基礎(chǔ)理論和臨床

《黃帝內(nèi)經(jīng)》某些篇段成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至西漢整理成文，《漢書(shū)·藝文志》載有“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷”。西晉皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》類(lèi)編其書(shū)，序云：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷，今《針經(jīng)》九卷，《素問(wèn)》九卷，即《內(nèi)經(jīng)》也�！边@說(shuō)明《黃帝內(nèi)經(jīng)》一直分為兩種相對(duì)獨(dú)立的書(shū)籍流傳，一種名《素問(wèn)》，一種名《針經(jīng)》�！夺樈�(jīng)》即《靈樞》的初名，在流傳過(guò)程

《黃帝內(nèi)經(jīng)》某些篇段成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至西漢整理成文，《漢書(shū)·藝文志》載有“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷”。西晉皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》類(lèi)編其書(shū)，序云：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷，今《針經(jīng)》九卷，《素問(wèn)》九卷，即《內(nèi)經(jīng)》也�！边@說(shuō)明《黃帝內(nèi)經(jīng)》一直分為兩種相對(duì)獨(dú)立的書(shū)籍流傳，一種名《素問(wèn)》，一種名《針經(jīng)》�！夺樈�(jīng)》即《靈樞》的初名，在流傳過(guò)程

《黃帝內(nèi)經(jīng)》某些篇段成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至西漢整理成文，《漢書(shū)·藝文志》載有“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷”。西晉皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》類(lèi)編其書(shū)，序云：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷，今《針經(jīng)》九卷，《素問(wèn)》九卷，即《內(nèi)經(jīng)》也�！边@說(shuō)明《黃帝內(nèi)經(jīng)》一直分為兩種相對(duì)獨(dú)立的書(shū)籍流傳，一種名《素問(wèn)》，一種名《針經(jīng)》�！夺樈�(jīng)》即《靈樞》的初名，在流傳過(guò)程

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《黃帝內(nèi)經(jīng)》某些篇段成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至西漢整理成文，《漢書(shū)·藝文志》載有“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷”。西晉皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》類(lèi)編其書(shū)，序云：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷，今《針經(jīng)》九卷，《素問(wèn)》九卷，即《內(nèi)經(jīng)》也�！边@說(shuō)明《黃帝內(nèi)經(jīng)》一直分為兩種相對(duì)獨(dú)立的書(shū)籍流傳，一種名《素問(wèn)》，一種名《針經(jīng)》。《針經(jīng)》即《靈樞》的初名，在流傳過(guò)程