《蒼洱靈秀——白族》是\"中華民族文化大系\"中的一種。全書匯集一流的白族研究學術成果，從地理、歷史、民俗、經濟、宗教、藝術、語言文學等方面，采用主題論述、典型分析、延展閱讀、田野調查報告、以文解圖、人物訪談、歷史故事等敘述方式，全方位地闡述、分析、解讀白族文化，為各民族讀者了解、認識白族打造一張\"文化名片\"。

《高原彩虹——土族》是\"中華民族文化大系\"中的一種。全書匯集一流的土族研究學術成果，從地理、歷史、民俗、經濟、宗教、藝術、語言文學等方面，采用主題論述、典型分析、延展閱讀、田野調查報告、以文解圖、人物訪談、歷史故事等敘述方式，全方位地闡述、分析、解讀土族文化，為各民族讀者了解、認識土族打造一張\"文化名片\"。

本書利用滿、蒙、漢、藏多語言文字史料，以蒙古高原、青藏高原為主要歷史舞臺，考察了自16世紀中后期至18世紀后半期為止的喀爾喀蒙古的政治社會體制的發(fā)展演變及其原由。從蒙古中興之主達延汗末子格哷森札領有喀爾喀萬戶右翼，經分封成立七和碩，再到七和碩領主合議建立聯(lián)合的兀魯斯；又從七和碩喀爾喀兀魯斯與四衛(wèi)拉特的關系發(fā)展，到一致奉

《青海事宜節(jié)略（外二種）》收錄了：一、《青海事宜節(jié)略》；二、《青海衙門紀略》；三、《湟中雜記》�！肚嗪Ｊ乱斯�(jié)略》記述了自清雍正三年（1725年）設立青海辦事大臣署到文孚任青海辦事大臣期間，共85年，青海蒙古族、藏族、回族、撒拉族的重大歷史事件，就事情的起因、變化發(fā)展過程以及如何解決和善后措施，逐件加以概括整理，實際上是

《青海事宜節(jié)略》記述了自清雍正三年（1725）設立青海辦事大臣署到文孚任青海辦事大臣期間，共85年，青海蒙古族、藏族、回族、撒拉族，主要是蒙古族、藏族中的重大事件，就事情的起因、變化發(fā)展過程以及如何解決和善后措施，逐件加以概括整理，實際上是一部雍正、乾隆、嘉慶時期的青海民族史綱�！肚嗪Ｑ瞄T紀略》則記述自青海衙門（全稱“

壯族是中華民族56個民族中的一員，具有悠久的歷史。壯族文化不僅豐富多彩，而且具有突出的本土特色。壯學是一門以壯族為研究對象的交叉學科。《廣西壯學研究資料英譯匯編研究（英文版）》系統(tǒng)地闡述廣西壯族自治區(qū)壯學研究的全景，為讀者詳細介紹學術界在壯族政治、社會科學、社會與經濟、哲學與宗教、語言、民俗、文學與藝術、天文與地理、手

《國外藏學研究集刊》（第二輯）開設“國外藏學”“藏學新論”“國外藏學譯萃”“書評及其他”等四大欄目，刊載了國內外藏學研究中較有學術價值的成果�！皣�外藏學”刊載藏學研究名家專論和文獻整理兩篇，“藏學新論”收入相關學者前沿性研究成果數篇，“國外藏學譯萃”刊載了七篇國際藏學研究者的研究成果的譯文，均有較高的學術價值。“書評及

《中國西南民族文化之嬗變》是《國際視野中的貴州人類學》系列叢書的第五輯。以中國西南地區(qū)少數民族文化為中心，尤其是貴州地區(qū)侗族、瑤族和水族，從多個側面對這些民族文化的起源與變遷進行考察，對貴州少數民族文化研究具有重要意義。

《滇西擺夷之現實生活》一書，是我國史學泰斗江應樑先生二十世紀三十年代兩次赴德宏開展社會調查后完成的一部有關德宏民族學調查研究的力作，這部書也是江先生涉足傣族歷史文化的開始。其子江曉林在箋注中，深入德宏再調查，并查閱大量資料，補入了許多信息，僅參考文獻就達152種，可謂遍涉群書。全書分江曉林《關于〈滇西擺夷之現實生活〉》

本書從屬于“中國重要農業(yè)文化遺產系列讀本”,以內蒙古阿魯科爾沁游牧系統(tǒng)為闡述對象,全書對該游牧系統(tǒng)的歷史沿革、系統(tǒng)具體情況及遺產保護前景等做了詳細的闡述,其中還穿插的大量蒙古族的民俗文化和美食方面的內容,有一定的社會價值和閱讀價值。