本書作為國家社科基金重大項目結項成果，圍繞著“是什么”、“為什么”、“怎樣做”三個問題，系統(tǒng)研究了人與自然和諧共生思想的世界意義，確認人與自然和諧共生思想是馬克思主義生態(tài)理論的當代發(fā)展，具有深厚的中國傳統(tǒng)哲學資源和當代發(fā)展價值；謀劃了人與自然和諧共生思想應當具有的中國行動方案和基本的實踐要求。

黨的十八大以來，我國高度重視生態(tài)文明建設。制造型企業(yè)作為經濟社會的發(fā)展主體，其生產者責任延伸是新運營時代的可持續(xù)發(fā)展議題，本書從理論基礎、宏觀政策、企業(yè)實踐和決策建議四個角度，探索生產者責任延伸理論及其在中國的實踐問題。其特色是將理論探索與實踐經驗總結相結合，拓展生產者責任延伸制、循環(huán)經濟、企業(yè)社會責任、產品全生命周期

本書提出了美麗中國建設的基本內涵、戰(zhàn)略要義和人地耦合共生理論，優(yōu)選了美麗中國建設評估指標體系，自主研制了《美麗中國建設評估技術規(guī)程》、分級標準、技術流程與評估技術方法、美麗中國建設評估動態(tài)監(jiān)測系統(tǒng)［簡稱“科美評”（KMP）系統(tǒng)］和美麗中國建設公眾滿意度調查APP系統(tǒng)。分析了美麗中國建設現狀與存在的差距及短板，提出了美麗

在生態(tài)保護的研究與實踐中，傳統(tǒng)文化中蘊藏的豐富的生態(tài)知識逐漸受到認可和重視，其對生態(tài)保護的積極作用也得到了全新的認識。作者團隊以生態(tài)保護為視角，將自然科學與社會科學的研究手段相結合，選取青海三江源和四川甘孜州為研究基點，從生態(tài)環(huán)境中的自然圣境、神山圣湖和當地居民的行為（狩獵、牧業(yè)、蟲草采集）入手，通過對野生動物分布、鳥

“十四五”時期的生態(tài)與環(huán)境保護規(guī)劃提出，以實現2035年基本建成美麗中國的目標為指引，做長長板、補足短板、以點帶面，全面開展目標設定、措施部署工作。而這一目標的實現，離不開生態(tài)保護與綠色發(fā)展。本書著重探討生態(tài)保護與綠色發(fā)展的十大生態(tài)關系，所涵蓋的生態(tài)學概念、理論、原則，包括生態(tài)關系、生態(tài)智慧、生態(tài)技術，也應該對生態(tài)學研

國際發(fā)展合作近年來對于中國的重要性與日俱增，但是從研究角度而言，該學科依舊相對邊緣。這主要是由于國際發(fā)展是一門新興學科，橫跨經濟學、公共政策、公共管理和政治學等學科。從跨專業(yè)的角度，探討國際發(fā)展合作中的諸多問題，盡可能對這個領域做一點邊際上的貢獻，為此，《復旦公共行政評論》籌劃在2022年總第26輯為《環(huán)境協(xié)作與治理》

《黃河流域生態(tài)保護與高質量發(fā)展研究》以黃河流域概況為基底，以生態(tài)保護和高質量發(fā)展理念為導向，對黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展問題展開論述，首先介紹了黃河流域概況、整體發(fā)展戰(zhàn)略與趨勢，闡述了黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展的內涵、思路與政策導向，介紹水資源管理新形式和水沙調控體系新變化，并對黃河不同河段的變化進行動態(tài)分析。其次

本書以“加快構建生態(tài)文明體系”為主軸，以馬克思主義人與自然辯證法、馬克思主義哲學和科學社會主義學說為理論基石，以我國杰出的生態(tài)學家、科學家、哲學家錢學森第五次、第六次產業(yè)革命理論為啟示，以當今時代（生態(tài)）科技哲學變革要求建設生態(tài)文明、實現生態(tài)技術創(chuàng)新為危機意識和責任動力，面向2030、2060全球氣候變化和我國生態(tài)文明

本書圍繞“區(qū)域生態(tài)安全保障”這一核心主題，旨在為京津冀城市群地區(qū)生態(tài)安全保障與協(xié)同發(fā)展提供技術支撐。首先，從理論層面對城市群生態(tài)安全進行了梳理，分析了生態(tài)安全背景、發(fā)展趨勢、科學內涵及其與國家安全的關系，并分析了城市群生態(tài)安全的內涵和特點。利用土地利用和社會經濟等多源數據系統(tǒng)地分析了京津冀城市群地區(qū)景觀格局演變特征及其

建設生態(tài)文明，關系國家未來，關系人民福祉，關系中華民族永續(xù)發(fā)展。黨的十九大以來，以習近平同志為核心的黨中央，將生態(tài)文明建設與黨建、強軍、發(fā)展經濟、改善民生等并列為“十四個堅持”，將生態(tài)文明建設提升到重要戰(zhàn)略地位。與此同時，“生態(tài)文明建設”“綠色發(fā)展”“美麗中國”寫進黨章和憲法，逐漸成為全黨意志、國家意志和全民共同行動。