麥積山石窟位于甘肅省天水市東南，約5世紀初開始營造佛教石窟寺，后北魏至隋代為興盛期，盛唐大地震致中輟，宋元明進行了重修，現存窟龕200余個，雕塑、壁畫俱佳，早期造像代表著北朝雕塑的水平。1961年經國務院頒布為第一批全國重點文物保護單位。麥積山石窟藝術研究所編寫的這本《天水麥積山》為上世紀80年代文物出版社與日本平凡社
《河南碑刻類編》分為河南碑刻的前世今生；河南名碑的趣事舊聞；碑帖市場的繁榮可期三編，主要內容包括：河南碑刻知多少；河南現存重點碑刻錄等。據不完全統(tǒng)計，河南現存碑刻不下萬通，主要分布在鄭州、洛陽、開封、南陽、安陽、濟源等地。在這上萬通碑刻中，較有價值的當在2000通左右，比較著名的有300通左右，*為著名的當在100通
鼻煙壺以玻璃、陶瓷、玉石、金銀、琺瑯、竹、木、牙、角等材質制成，集琢磨、雕刻、鑲嵌、內畫等技藝于一身，或高貴典雅，或精致考究，被譽為“集多種工藝之大成的袖珍藝術品”。陳一誠編著的《鼻煙壺》向讀者介紹了鼻煙壺的歷史、款式、材質及制作工藝，還講述了收藏和保養(yǎng)鼻煙壺的知識。希望讀者能夠從《鼻煙壺》中領略鼻煙壺的文化藝術內涵，
《廣東革命史跡選編》選錄的革命史跡是指新民主主義革命時期與中共黨史、革命斗爭史相關的史跡、革命文物及各種紀念設施（含新中國成立后修建的相關的史跡和紀念設施），包括了黨、政、軍、群機關駐地、活動舊址、遺址，戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗舊址遺址，烈士陵園，紀念碑、紀念像、紀念館，黨史人物和革命人物故居，以及其他革命史跡或紀念設施，基本涵蓋了
本書每篇匯釋均由題解、著錄、器影、銘文拓片、銘文隸定、匯釋、金文釋讀等七部分構成。
唐代石刻線畫是一種最具原創(chuàng)力的白描藝術，作為唐人別具一格的審美思維和造型技法，既呈現出極高的視覺效果和藝術價值，也真實的再現了歷史記憶。線刻畫中的人物似乎有著生命的呼吸和靈魂的悸動，猶如一幅幅展現那個時代風情的人物畫、花鳥畫，激起讀者心中的漣漪。如果線刻畫臨摹出“形”，那是匠人的表現，而臨摹出“神”，則是藝術家的功夫。
任曉燕主編的《再現文明：青海省基本建設考古重要發(fā)現》精選了青海省近40年配合基本建設而進行的考古發(fā)掘32處，概述了每處發(fā)掘獲得的成果及重大意義，再現了這一地區(qū)史前時期和歷史時期的文明。并配以發(fā)掘現場照片、出土重要文物等。圖文并茂，是了解青海省基建考古成果的重要窗口。
人是社會的動物。一個學者的知識和技能不只屬于學者個人。學者對社會負有告知義務，要把知識傳播給相關人群，這是一個學者的社會職能所在。有效履行這個義務，是《西高穴密碼》撰寫的初衷。目前，西高穴部分出土器物的真?zhèn)沃疇幧形赐耆较�，但這些器物仍然被收列《西高穴密碼》。這是因為，世上雖有假的文物，卻沒有假的文化。從這個意義上說，
《丹江口潘家?guī)X墓地》是南水北調中線一期工程湖北丹江口庫區(qū)丹江口潘家?guī)X墓地考古發(fā)掘專題報告，主要報道了潘家?guī)X墓地發(fā)掘的48座漢代墓葬材料。本書將這批墓葬分為三類四期，研究表明潘家?guī)X墓地是一處中小地主和一般庶民的公共墓地。潘家?guī)X漢墓不僅有楚文化因素，也有秦文化因素，還有當地的文化因素，在形成、發(fā)展、演變中，不公吸取了中原地
“千載精神真會聚，一朝文物益彰明”。文物不僅是祖先留下的重要遺產，更是我們認識歷史、研究歷史、保護歷史、傳承文明、昭示后人的寶貴財富。為深入挖掘蔚縣文化底蘊，展現數萬午歷史文明，江志剛等在各級領導的關心支特下，在專家學者的精心指導下，在文物工作者的努力工作下，對全縣上萬件館藏文物進行了系統(tǒng)的歸類整理、研究鑒定、精選編目
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