《淘瓷考辨覽要——742件實樣非語言符號圖解》是著名瓷器收藏家、鑒定家吳元浩與許國良的又一部力作。兩年前吳元浩的《地攤淘瓷777天——手記與實樣圖解》在上海書展推出引起轟動。本書正是在作者廣受市場好評的呼聲中推出。作者在本書中針對各個時期的藏品，寫下了一百段“淘瓷考辨覽要”和大量的“實樣覽析”，就是從各個方面幫助讀者對

《英藏敦煌社會歷史文獻釋錄》共三十卷，以英國國家圖書館收藏的全部漢文非佛教文獻為資料來源，將這些數百年前或一千多年前的古代寫本，全部按號釋錄成通行的繁體字，并對原件的錯誤加以校理，盡可能地解決所涉及文書的定性、定名、定年等問題。本書收錄的文獻對于研究中國古代的政治、經濟、軍事、宗教、民族、歷史、藝術、語言、文學、音樂、

敦煌學、域外漢文獻研究是近百年來新產生的兩個人文學科。其中有三個比較重要的理論問題：一是敦煌文學諸文體的分類和起因，特別是變文、講經文兩種文體的區(qū)別與關聯；二是越南、韓國、日本的古代漢文書寫，其形態(tài)特點和文獻學意義；三是敦煌俗文學品種在海外流傳的情況，它所表現的文學空間(域內、域外)與社會屬性(雅、俗)之間的對應關系。

本刊以國際敦煌學學術信息為主，刊發(fā)的文章的文種包括中文（規(guī)范繁體字）、日文和英文，每年出版一期，主要欄目有：每年的各國敦煌學研究綜述、新書訊、各國召開敦煌學學術會議的有關信息、書評或新書出版信息、項目動態(tài)及熱點問題爭鳴、對國際敦煌學發(fā)展的建議、重要的學術論文提要等�！�2013敦煌學國際聯絡委員會通訊》(作者郝春文)為2

王建疆、穆紀光、劉潔、黃懷璞、胡同慶等編著的《反彈琵琶——**化背景下的敦煌文化藝術研究》圍繞**化背景下的敦煌藝術再生問題展開多方面深層次的探討，成果被國家社科基金項目規(guī)劃辦公室認為是“不同于以往敦煌學研究的新成果”，在研究對象，研究方法，理論高度，應用價值等諸多方面都具有建立當代敦煌學的新特點。?該書稿分別“從**

《中原文化探微：安陽殷墟》以安陽殷墟為主題，以殷墟文化為主線，以甲骨文、青銅器和都城遺址為原點，形成豐富的內容體系。全面而生動地講述了20世紀殷墟發(fā)現的歷程及研究成果，并涉及相關的安陽概況，將古都安陽、商城遺址燦爛的青銅器文化及最早的文字甲骨文作出了詳細的描述，使3000年前的殷墟文化再次清晰地呈現在讀者眼前。

《志丹奉寶(天津收藏家捐獻文物展)》由徐春苓編著。清末至民國，天津出現多位在全國具有深遠影響的文物收藏和鑒賞大家，他們不惜傾注一生心血，致力于古物收藏，殫精竭力地保護、傳承祖國優(yōu)秀文化遺產。建國后，眾多收藏家出于對祖國的熱愛和對人民政府的信賴，紛紛化私為公，慷慨捐獻累累家珍。

本書介紹了古代交通工具——轎。轎子是一種靠人或畜扛、載人而行，供人秉坐的交通工具，就其結構而言，轎子是安裝在兩根杠上可移動的床、坐椅、坐兜或睡椅，可分為有篷或無篷。據記載，轎首最早是由車演化而來的。所以《明史·輿服志》中說：“轎者，肩行之車�！币蚨�又稱轎為“肩輿”“平肩輿”。古羅馬時代，只有皇后和元老院議員的夫人才能乘

From2000to2006，ChengduMunicipalInstituteofCulturalRelicsandArchaeologyandotherorganizationscarriedoutfiveexcavationsattheYingpanshanSite，coveringanareaofnearly

《甘露堂藏戰(zhàn)國箴言璽》為作者周建亞對多年來收藏的戰(zhàn)國箴言璽的研究成果。書中收集箴言璽近180種，其中很多為首次發(fā)現，如金箴言璽為官私古璽中僅見。也是至今收藏箴言璽資料*多的一書。箴言內容包含了戰(zhàn)國時期的《周易》哲學思想，道家思想和儒家思想諸多方面，體現了戰(zhàn)國時期百花齊放、百家爭鳴的景象。適合文物考古工作者，書法篆刻研