永嘉大師作為禪宗六祖慧能門下五大宗匠之一，著述《永嘉禪宗集》《永嘉證道歌》廣傳于世，在中國文化史和世界佛教史上占有重要地位，但永嘉大師當(dāng)代研究相對冷門，以至于至今沒有較完整的年譜或研究史著述問世。永嘉大師事跡和著述多載佛教文獻，然極其簡略，比較零散，而又異說紛紜，本書試以永嘉大師學(xué)術(shù)思想及其影響為線索，分曹溪印法、傳法

本書作者通過研讀《金剛經(jīng)》，認為佛法的根基在宇宙的本質(zhì)與事物的本質(zhì)上，洞悉事物的本質(zhì)本性，就是洞悉事物的空性。佛陀對宇宙本質(zhì)的真理見解正是佛法的核心。也是佛法空性正見的核心。事物的本質(zhì)本性就是佛法的空性，事物的本質(zhì)本性是永恒不變的，所以，空性也是永恒不變的，也是絕對究竟的。全書共分八章：一、緣起；二、萬物的本質(zhì)，佛法的

本書主要內(nèi)容包括：觀音菩薩之名號、觀音菩薩信仰之起源、觀音菩薩之主要經(jīng)典文本、觀音善薩之法門、觀音菩薩之思想、觀音菩薩之形象、觀音菩薩之組合體系、觀音菩薩之感應(yīng)事跡、密宗七觀音之抉微、三十三體觀世音、觀音披薩之應(yīng)化道場等。

《戒幢佛學(xué)》是戒幢佛學(xué)研究所學(xué)報，本冊為第五卷，旨在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高研究所佛學(xué)研究辨學(xué)水平，提供師生學(xué)術(shù)實踐和教界、學(xué)界學(xué)術(shù)交流合作平臺，為促進我國漢傳佛教義理與修證實踐研究與交流，挖掘整理漢傳佛教文獻、思想、禮儀、制度、文化等寶貴歷史文化遺產(chǎn)不斷努力。本學(xué)報力求在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)努力拓展學(xué)術(shù)水平，不斷發(fā)揮其作

本書是作者圣輝法師近年來在佛教方面的學(xué)術(shù)研究成果和他在一些研討會等上的講話稿選輯。本書分為四個模塊，包括：祖師風(fēng)范篇，和平發(fā)展篇，去偽匡正篇，繼往開來篇，共計收錄文章30余篇，集中體現(xiàn)了作者對佛教在新時代所肩負的繼承祖師遺德，學(xué)修并進，發(fā)揚和平交流的傳統(tǒng)，堅決發(fā)對邪教，弘揚正法，加強道風(fēng)建設(shè)，大力發(fā)展佛教慈善和教育事業(yè)

(在2021年2-3月備案目錄中)《拈花一笑——本性法師禪語集》，現(xiàn)任中國佛教協(xié)會常務(wù)理事、福建省佛教協(xié)會副會長兼秘書長、福建佛學(xué)院院務(wù)委員會副主任、福州開元寺方丈的本性法師法師，多年來一直致力于弘揚佛教文化。本書即是從本性法師十余年間出版的諸多禪思錄、行腳記、論文集等作品中，摘錄的富有禪趣禪意的金句1000多則，并據(jù)

本書稿從吐蕃政權(quán)第二代贊普穆赤時期的苯教寺廟到民主改革前夕先后修建的300余座佛苯寺宇，其中前五章根據(jù)不同教派分類，對現(xiàn)有寺院的創(chuàng)建、發(fā)展和衰落等方面進行了較為中肯的論述。后兩章分別講述了今南木林的250多處苯教和佛教寺院遺址，對這些遺址的相關(guān)歷史和地理位置進行了較為全面而準確的敘述。第一章介紹了南木林縣境內(nèi)的3座現(xiàn)有

本書收錄了《唐宋時期的敦煌佛教》《唐宋時期敦煌佛經(jīng)性質(zhì)功能的變化》《莫高窟藝術(shù)精神境界的發(fā)展》《敦煌佛教研究的得失》等文章。

《大正藏》全稱《大正新修大藏經(jīng)》，以《再刻高麗藏》為底本修訂時參考《開寶藏》《契丹藏》整合而成，全藏100冊，分正藏55冊，續(xù)藏30冊，別藏15冊。總目收入中國歷代各版藏經(jīng)目錄和日本各寺院所藏的寫本和刻本藏經(jīng)目錄以及大正藏勘同錄，大正藏總目錄，總索引，譯著目錄等77種，為比較實用的版本，搜羅廣泛，排版清晰學(xué)術(shù)性較強，利

《洪武南藏》又稱《初刻南藏》，是明朝四部大藏經(jīng)中最初版本，始刻于明洪武五年南京蔣山寺完成于洪武三十一年，存于天喜寺。全藏點校嚴謹，刻工精良，千字文編次，天字到魚字，1600部7000多卷，相對于宋版《磧砂藏》多收入了禪教諸宗的語錄著述，更加完美。同時開啟了后來刻藏的方向，在中國大藏經(jīng)雕刻史上起到了承上啟下的重要作用。永