“博雅漢語(yǔ)”系列教材由北京大學(xué)具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀骨干教師編寫(xiě)而成，分為三個(gè)子系列：綜合系列（9冊(cè)）、聽(tīng)說(shuō)系列（9冊(cè)）、讀寫(xiě)系列（6冊(cè)）。三個(gè)子系列之間有機(jī)聯(lián)系，可以配套銜接使用，形成多維度的立體教學(xué)結(jié)構(gòu)，也可以依據(jù)教學(xué)實(shí)際需要獨(dú)立使用。 教材最突出的特點(diǎn)體現(xiàn)在以下三個(gè)方面： 1、編寫(xiě)思路新，與國(guó)際先進(jìn)教學(xué)理念接軌：

《王鼎鈞作品系列：<古文觀止>化讀》作者化讀《古文觀止》經(jīng)典名篇，首先把字義、句法、典故、寫(xiě)作者的知識(shí)背景、境況、寫(xiě)作緣由等解釋清楚，也就使文言文的字面意思曉白無(wú)誤，寫(xiě)作者的思想主旨凸顯，在此基礎(chǔ)上推進(jìn).分析文章的謀篇布局、修辭技巧、論證邏輯、風(fēng)格氣勢(shì)等，使讀者能對(duì)文章的優(yōu)長(zhǎng)從總體上加以把握、體會(huì)、最后再進(jìn)一步，能以博

全書(shū)分五部分。第一部分為語(yǔ)源探索。主要從語(yǔ)源上探索漢語(yǔ)詞語(yǔ)的本義以及漢語(yǔ)同義詞之間的差異。第二部分為訓(xùn)詁的理論與實(shí)踐，在理論上將訓(xùn)詁分為語(yǔ)言的訓(xùn)詁與言語(yǔ)的訓(xùn)詁，訓(xùn)詁實(shí)踐嚴(yán)格遵循相應(yīng)的訓(xùn)詁方法與程序，新見(jiàn)迭出，多能發(fā)人所未發(fā)。第三部分為語(yǔ)法研究，果既注重語(yǔ)言材料，又注重理論方法；既注重描寫(xiě)，又注重解釋；既注重通語(yǔ)語(yǔ)法，又

《珍本玉篇音義集成》以清揚(yáng)州詩(shī)局本《大廣益會(huì)玉篇》爲(wèi)底本，元圓沙書(shū)院延祐本、原本《玉篇》殘卷、敦煌《玉篇》殘卷，乃至散見(jiàn)於各種域內(nèi)外古文獻(xiàn)的《玉篇》佚文，都是《玉篇》系列文獻(xiàn)中極爲(wèi)珍貴的材料。本書(shū)將它們集成於一編之中，每一字頭下先出底本，之後臚列諸本和佚文；再校以日本內(nèi)閣文庫(kù)藏宋十一行本、元圓沙書(shū)院泰定本、至正丙申本、

本書(shū)探討英漢虛化動(dòng)詞結(jié)構(gòu)在句法、語(yǔ)義、時(shí)體、使用動(dòng)因、名物化、語(yǔ)法化和詞匯化、語(yǔ)法隱喻、控制度等方面的異同，及造成二者產(chǎn)生差異的原因，研究以對(duì)比語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、功能語(yǔ)法等相關(guān)理論為分析工具，從句法、語(yǔ)義、時(shí)體、使用動(dòng)因、語(yǔ)法化、認(rèn)知轉(zhuǎn)喻、語(yǔ)法隱喻等多個(gè)層面對(duì)英漢虛化動(dòng)詞結(jié)構(gòu)進(jìn)行了對(duì)比。

《弟子規(guī)圖說(shuō)》是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母、友愛(ài)兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語(yǔ)、行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)。

《藏在課本里的成語(yǔ)典故》倘若把中學(xué)階段的語(yǔ)文課文比作滄海。那么，藏在這些課文中的成語(yǔ)可謂一顆顆璀璨的明珠。因?yàn)樗鼈兲烊痪哂幸�人入勝的語(yǔ)言魅力，飽含著厚重的歷史文化，閃耀著璀璨的智慧之光。這本精心打造的國(guó)學(xué)讀本，可以說(shuō)是通過(guò)成語(yǔ)了解古代文化、增進(jìn)國(guó)學(xué)知識(shí)的一個(gè)窗口。極富匠心的一點(diǎn)是，本書(shū)十分注重傳達(dá)成語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容所蘊(yùn)含的

《中華通韻》是由教育部、國(guó)家語(yǔ)委2019年發(fā)布、試行的語(yǔ)言文字規(guī)范。規(guī)范由中華人民共和國(guó)教育部語(yǔ)言文字應(yīng)用管理司提出，由國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)語(yǔ)言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)審定委員會(huì)審定。規(guī)范起草單位是中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)。規(guī)范起草人為：鄭欣淼、星漢、趙京戰(zhàn)、李文朝、范詩(shī)銀、羅輝、錢(qián)志熙、林峰、李葆國(guó)。《中華通韻》共有七個(gè)部分。一、范圍，二

◎書(shū)法，中華民族的古典藝術(shù)，一種關(guān)于文字布局的藝術(shù)形式：既要遵守書(shū)寫(xiě)的普遍章法（規(guī)則），還要融入個(gè)人化的自由風(fēng)格，因此書(shū)法流派眾多。沒(méi)有規(guī)則的自由，不是真正的自由，書(shū)法蘊(yùn)含著如何平衡自由與秩序的中國(guó)傳統(tǒng)智慧�！颉吨袊�(guó)的文字》一書(shū)覆蓋我國(guó)13種涉及文字書(shū)寫(xiě)藝術(shù)的非遺項(xiàng)目，包括“維吾爾文書(shū)法”“哈薩克文書(shū)法”“蒙古文書(shū)法”

《溫故知新：例說(shuō)中國(guó)文化往事》精選了多篇?dú)v史上有名文化典故和文壇掌故，按內(nèi)容又進(jìn)行了細(xì)分歸類(lèi)，思想豐富，語(yǔ)言精練，以典系文，以文肯典，融故事性、知識(shí)性、哲理性、趣味性于一爐。閱讀這些文字，能夠體味古人生活中的優(yōu)美與悲愴，感知中國(guó)歷史的曲折與輝煌。本書(shū)作為中華語(yǔ)言文字的趣味讀本，由“文化典故”及“文壇掌故”兩部分組成，從