新疆以歌舞名世。人們拜倒在新疆歌舞的石榴裙下。許多人對(duì)新疆的第一印象來(lái)自歌舞，歌舞也是他們關(guān)于新疆醒目的知識(shí)和首先切人的話題。在一首又一首新疆民歌中，新疆的印象在人們眼前清晰起來(lái)：一個(gè)一直不停地旋轉(zhuǎn)的新疆、一個(gè)裙裾飛揚(yáng)的新疆，-個(gè)用歌聲和舞蹈派發(fā)名片的新疆。歌舞是新疆的衣裳、面容、性格和靈魂，也是新疆的氣質(zhì)、神采、魅力
《江南文化研究（第4輯）》是一部關(guān)于華東地區(qū)文學(xué)理論研究專著，本輯內(nèi)容包括：陳亮的歷史進(jìn)化論與其倫理問(wèn)題初探、明代朱熹年譜知見(jiàn)錄、清代江南社區(qū)文化集群與文人的精神家園等。本書(shū)適合文史研究者參考及文學(xué)學(xué)術(shù)研究人員學(xué)習(xí)。
北宋的首都東京開(kāi)封，是當(dāng)時(shí)世界上人口最多、經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)、最為繁榮的城市之一。這在宋代的史書(shū)志乘及眾多的文人筆記、著述中，都有大量生動(dòng)的記載。然而，最為完整、全面地反映北宋京城社會(huì)生活的，當(dāng)首推《東京夢(mèng)華錄》。 《國(guó)學(xué)經(jīng)典：東京夢(mèng)華錄》所記述的，從都城的范圍到皇宮建筑，從官署的處所到城內(nèi)的街坊，從飲食起居到歲時(shí)節(jié)令，從
本書(shū)為《中國(guó)地方志集成——省志輯·廣東》第1冊(cè)到第3冊(cè)，收錄了康熙廣東通志(一)至康熙廣東通志(三)，共三冊(cè)。
《中國(guó)的城市變遷：1890-1949年山東濟(jì)南的政治與發(fā)展》基于我對(duì)濟(jì)南和山東的研究，我斷定，山東省級(jí)政府和濟(jì)南地方政府，與新興的資產(chǎn)階級(jí)一道，盡了他們最大的努力，以一種中國(guó)的方式使?jié)犀F(xiàn)代化。然而，站在1970年代末這一更有利的時(shí)間點(diǎn)上去看，濟(jì)南在1949年之前的些許現(xiàn)代化，看起來(lái)是沒(méi)有出路的。中國(guó)的城市變革是行不通
顧繡、竹刻、海派剪紙、上海燈彩、魯庵印泥、朵云軒木版水印……本書(shū)撰寫(xiě)的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都堪稱藝術(shù)瑰寶。海派文化使上海工藝美術(shù)界大師輩出、流派紛呈、佳作不斷。各地的藝術(shù)家在這個(gè)“江海之通津、東南之都會(huì)”的嶄新天地里，充分舒展才華的同時(shí)，也為這個(gè)城市營(yíng)造了海派工藝美術(shù)的云蒸霞蔚。
洋涇浜是一條存在很久的小河，無(wú)法考證它到底是什么時(shí)候形成的。19世紀(jì)40年代，因?yàn)樯虾儆谖蹇谕ㄉ讨�，外�?lái)的洋人居其河之畔。尤其是英法租界的確定，它成了兩個(gè)租界之間的界河，真正開(kāi)始大大地有名了。但悲劇也從此而始……《中匯大樓》、《上海自然博物館》、《維拉斯賓館》、《上海市食品工業(yè)公司門市部》、《仁濟(jì)醫(yī)院》、《法租界公
西藏地處中國(guó)西南邊疆，是青藏高原的主體部分。地球的最高點(diǎn)是青藏高原，它以極高的地勢(shì)、寒冷的氣候，素有“世界屋脊”“地球第三極”之稱。西藏，神奇的雪域高原。這里有連綿的雪山、神秘的宗教、勤勞的人民、獨(dú)特的文化，他成為很多人夢(mèng)想的天堂。西藏文化的博大和深邃、亮麗和厚重、風(fēng)格與內(nèi)涵、色彩和情調(diào)……將通過(guò)《西藏文化》展現(xiàn)在您
中華大地歷史悠久，其間為世人提供、創(chuàng)造了燦爛的文明和豐富多彩的文化類型。吳越文化是一種富有特色的區(qū)域文化，是中華文化的有機(jī)組成部分。昊越文化區(qū)又稱江浙文化區(qū)，以太湖流域?yàn)橹行�，其范圍大致包括今日的蘇南、皖南和浙江省。吳越文化區(qū)內(nèi)產(chǎn)生的河姆渡原始文化，其豐富多彩的文化內(nèi)涵充分表明長(zhǎng)江下游的吳越地區(qū)也是中華古代文明的主
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