《中國考古學(xué)大辭典》是中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所編纂的大型專科工具書，以其權(quán)威性、科學(xué)性、豐富性和實(shí)用性，滿足多層次讀者的學(xué)術(shù)或興趣需要，填補(bǔ)圖書市場的空白。全書共一冊(cè)，收詞5000余條，分為概論、史前、夏商周、秦漢至元明清、遺址與文物保護(hù)、科技考古六大編，內(nèi)容涉及考古學(xué)基本概念、理論與方法，考古遺跡，考古遺物，考古遺址

《敦煌石窟美術(shù)史：十六國北朝（套裝上下冊(cè)）》作者趙聲良自1984年大學(xué)畢業(yè)后即赴敦煌工作，有志于研究敦煌藝術(shù)史，后來又在日本取得美術(shù)史學(xué)博士學(xué)位。他率領(lǐng)研究小組經(jīng)過數(shù)年的努力，完成了《敦煌石窟美術(shù)史》的第一部（十六國北朝時(shí)期），這是從美術(shù)史的角度對(duì)敦煌石窟十六國北朝時(shí)期石窟所作的全面研究，通過扎實(shí)而深入的調(diào)查研究，對(duì)敦

中國，一個(gè)世界上歷史悠久的文明古國，有著5000年中國文化文明史，燦爛絢麗的古代藝術(shù)珍品標(biāo)記了這個(gè)歷史文明的行程，我們?yōu)橹�驕傲�！吨袊�古代藝術(shù)珍品》從浩如煙海的中國古代藝術(shù)品中，對(duì)金器、銀器、瓷器、青銅器等四類藝術(shù)樣式，進(jìn)行了介紹和賞析。

個(gè)人的創(chuàng)造發(fā)明，都是以他們所在社會(huì)中長期積累的生產(chǎn)技術(shù)水平和文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的�？脊叛芯恳晕镔|(zhì)的遺存為依據(jù)，但它的研究范圍不限于物質(zhì)文化，而是在于通過各種遺跡和遺物，研究人類古代社會(huì)的各個(gè)方面，其中包括生產(chǎn)規(guī)模、技術(shù)水平等物質(zhì)文化，也包括美術(shù)觀念、宗教信仰等精神文化。本書主要介紹了殷墟、驚現(xiàn)三星堆、云夢(mèng)睡虎地秦簡的發(fā)現(xiàn)、

《神秘的中華地理與發(fā)現(xiàn)：中國著名石窟》是基于對(duì)中國文化傳統(tǒng)的繼承和普及而策劃的�！渡衩氐闹腥A地理與發(fā)現(xiàn)：中國著名石窟》以圖文并茂的方式，介紹了敦煌英高窟、云岡石窟、龍門石窟和大足石刻這四個(gè)中國四大名窟。介紹全面，語言通俗，雅俗共賞。讓它可讀、可賞、可藏、可贈(zèng)。

2007年2月至2010年底，國家文物局批準(zhǔn)，南京史博物館對(duì)南京大報(bào)恩寺遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘。在整個(gè)發(fā)掘過程中出土了大量珍貴文物，既包括明代建筑構(gòu)件，也包括種類豐富的各類佛教供養(yǎng)器物，另外還發(fā)現(xiàn)了乳香等宋代香料以及放置香料的香囊、香盒等器皿。南京市博物館、中國文化遺產(chǎn)研究院、敦煌研究院、上海博物館、中國絲綢博物館編著的《

民族的復(fù)興離不開文化的繁榮，文化的繁榮離不開對(duì)既有文化傳統(tǒng)的繼承和普及。該書就是基于對(duì)中國文化傳統(tǒng)的繼承和普及而策劃的。我們想通過這套圖書把具有悠久歷史和燦爛輝煌的中國文化展示出來，讓具有初中以上文化水平的讀者能夠全面深入地了解中國的歷史和文化，為我們今天振興民族文化，創(chuàng)新當(dāng)代文明樹立自信心和責(zé)任感。其實(shí)，中國文化與世

《二十年：三峽工程重慶庫區(qū)文物保護(hù)總結(jié)性研究（1992-2011年）》以研究的形式對(duì)三峽重慶庫區(qū)20年文物保護(hù)工作進(jìn)行了梳理和總結(jié)，總結(jié)和研究了三峽文物保護(hù)規(guī)劃和實(shí)施兩個(gè)階段的文物保護(hù)狀況，包括規(guī)劃的制定及作用、三峽文物保護(hù)管理體制特點(diǎn)和效能、各區(qū)縣地下和地面文物保護(hù)狀況、文物工作者奉獻(xiàn)和白鶴梁水文題刻、張桓侯廟、石寶

本書從石灣窯概況、石灣窯產(chǎn)品概述、石灣窯藝術(shù)成就、石灣窯體系研究、石灣窯文化解析5個(gè)方面展開詳細(xì)論述，由淺入深、由現(xiàn)象到本質(zhì)地探討了石灣窯文化問題。文中資料圖片豐富齊全，涵蓋面廣，許多第一手資料來自陶瓷收藏家的珍藏。研究深入細(xì)致，將石灣窯從時(shí)間和空間角度與自身和其他窯址進(jìn)行了大量的比較研究，結(jié)論深刻。

根據(jù)出土簡帛實(shí)物的時(shí)代起訖以及中國古代藏書發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在邏輯，《出土簡帛與中國早期藏書研究》將文題中的所謂“早期”限定在從殷商到魏晉之際�！冻鐾梁啿�與中國早期藏書研究》以出土簡帛與傳世文獻(xiàn)的彼此對(duì)讀和相互印證為主要研究方法，初步勾勒了中國早期文獻(xiàn)收集、整理、保存和利用等方面（所謂“藏書”）的基本史實(shí)及其演進(jìn)規(guī)律。在此基