作為英雄，貝多芬并不高大，也不帥氣。1792年遷居維也納后，他經(jīng)常胡子拉碴，身穿破舊的燕尾服，像游魂一般穿梭于大街小巷，其余的時(shí)間則孤獨(dú)地坐在自己臟亂的房間里……

本書(shū)主要講述了一場(chǎng)似真似幻的春夜草地音樂(lè)會(huì)正在森林里的小湖邊舉行，所有的動(dòng)物們和昆蟲(chóng)們都來(lái)了，演奏者瓢蟲(chóng)路易西演奏著動(dòng)聽(tīng)柔和的鋼琴曲。大家有的靜靜聆聽(tīng)，有的情不自禁跳起舞來(lái)。據(jù)說(shuō)，正在湖邊散步的貝多芬正巧觀看了這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的產(chǎn)生靈感，從而創(chuàng)作了《月光奏鳴曲》。

埃及男孩塔里克為我們講述了意大利作曲家朱塞佩·威爾第著名的歌劇作品《阿依達(dá)》在開(kāi)羅首演的故事。這部歌劇將偉大的愛(ài)情和優(yōu)美的音樂(lè)融合在一起，盡顯歌劇的美好。

本書(shū)將這個(gè)芭蕾舞劇改編成兒童故事。小男孩卡爾的小貓跑出家門(mén)，卡爾追著小貓進(jìn)入了一個(gè)神秘的地方。在這個(gè)地方，人們正在慶祝春天的到來(lái)，卡爾和他們一起唱歌，跳舞，參加了宴席，還見(jiàn)證了一段美好的愛(ài)情。書(shū)中的對(duì)應(yīng)之處標(biāo)記了樂(lè)曲的序號(hào)，這使欣賞音樂(lè)與閱讀故事相得益彰：孩子們能通過(guò)聽(tīng)到的樂(lè)曲更好地理解故事，同時(shí)又能通過(guò)讀到的故事更深

《鉛筆樹(shù)上的小樹(shù)熊》是張懷存著作，該書(shū)與作者的散文集《坐上秋天的火車(chē)》的風(fēng)格可謂一脈相承，純粹、簡(jiǎn)單、美好，雖然沒(méi)有特別多的修辭，但是意象簡(jiǎn)潔干凈，自然清新，能給讀者傳遞出美好的意境，讓讀者感受到作者的熱情、天真、安詳。 詩(shī)歌描寫(xiě)的內(nèi)容關(guān)于季節(jié)、童年、記憶、童話、歌聲、月亮、花兒，歌頌的是親情、友情、大自然，歌頌的是

《歷史信札》在1869年首次出版，1891年經(jīng)過(guò)修改和補(bǔ)充后重新出版，一共包括17封信。2013年，在俄羅斯第八次印刷出版。國(guó)內(nèi)僅有個(gè)別片段譯出，尚未出版完整的譯本，因此本譯著乃是國(guó)內(nèi)首次翻譯出版�！稓v史信札》作者以十七封信的方式分別研究了人類(lèi)進(jìn)步的過(guò)程、歷史和進(jìn)步的關(guān)系、個(gè)人與進(jìn)步的關(guān)系、政黨與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系、國(guó)家與

《〈浮士德〉發(fā)微》組織翻譯了德國(guó)《浮士德》研究的重要代表性文獻(xiàn)。包括：《浮士德》注釋本的出版前言，研究史概要，新近出版的學(xué)術(shù)專著的導(dǎo)論，就某個(gè)問(wèn)題、某個(gè)場(chǎng)幕的深度解讀。文獻(xiàn)選擇既有經(jīng)典研究，也有基于新理論方法的研究成果。 選文作者涵蓋德語(yǔ)文學(xué)學(xué)者、哲學(xué)家、神學(xué)家、法學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、軍事學(xué)家等，各家分別從本專業(yè)出發(fā)，分析

《密茨凱維奇書(shū)信選》是密茨凱維奇寫(xiě)給友人、家人、上級(jí)等的書(shū)信選集，是密茨凱維奇在漢語(yǔ)中的shou個(gè)書(shū)信選本，從波蘭語(yǔ)直接翻譯，囊括了他一生不同時(shí)期的重要書(shū)信177封，并對(duì)它們的內(nèi)容做了詳細(xì)的注解。這些書(shū)信都頗具代表性，將有助于對(duì)這位偉大詩(shī)人輝煌人生更深入的了解。

《獵人筆記》是屠格涅夫的成名作，是一部通過(guò)獵人的狩獵活動(dòng)，記述十九世紀(jì)中葉俄羅斯農(nóng)村生活的隨筆集。書(shū)中揭露了農(nóng)奴主的殘暴，農(nóng)奴的悲慘生活，作者還因此被放逐。隨著屠格涅夫充滿優(yōu)美調(diào)的敘述，俄羅斯的大自然風(fēng)光、俄羅斯人民的風(fēng)俗習(xí)慣、地主對(duì)農(nóng)民的欺凌、農(nóng)民的善良淳樸和智慧，像一首首抒懷歌曲在我們面前緩緩流淌出來(lái)，匯成一部色彩

本書(shū)是法國(guó)人文主義作家米歇爾·蒙田創(chuàng)作的隨筆集，于1580—1587年分三卷在法國(guó)先后出版。該作內(nèi)容包羅萬(wàn)象，融書(shū)本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)于一體，是16世紀(jì)各種知識(shí)的總匯，有“生活的哲學(xué)”之稱。蒙田以智者的眼光，在作品中考察大千世界的眾生相，反思探索人與人生，肯定人的價(jià)值和欲望，批判教會(huì)和封建制度，主張打破古典權(quán)威，充滿了人性