融合媒體時(shí)代的到來(lái)，人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展，為播音主持的行業(yè)發(fā)展和人才培養(yǎng)帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)和機(jī)遇，以及一系列值得關(guān)注和研究的課題。本書(shū)主要關(guān)注近十年來(lái)我國(guó)播音主持行業(yè)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，以典型案例為分析樣本，

船山之學(xué)博涉多方，若要對(duì)其思想有一個(gè)鳥(niǎo)瞰式的把握，《思問(wèn)錄》可作首選。此書(shū)分為內(nèi)外二篇，內(nèi)篇是對(duì)自家基本哲學(xué)觀點(diǎn)的陳述，外篇?jiǎng)t是申說(shuō)對(duì)具體問(wèn)題的看法�！端紗�(wèn)錄》是船山學(xué)說(shuō)主要觀點(diǎn)的濃縮，可與《張子正蒙注》互相發(fā)明。新加坡南洋理工大學(xué)嚴(yán)壽澂教授為本書(shū)撰寫(xiě)了導(dǎo)讀。

《近思錄》十四卷，是朱熹在另一位理學(xué)大師呂祖謙的協(xié)助下，采摭周敦頤、程顥、程頤、張載四先生語(yǔ)錄類編而成。此書(shū)借四人的語(yǔ)言，構(gòu)建了朱熹簡(jiǎn)明精巧的哲學(xué)體系，被后世視為“圣學(xué)之階梯”“性理諸書(shū)之祖”。華東師范大學(xué)嚴(yán)佐之教授為本書(shū)撰寫(xiě)了導(dǎo)讀。

《二程遺書(shū)》是較為集中表現(xiàn)二程理學(xué)思想的代表著作。該書(shū)反映了以程顥、程頤為首的洛學(xué)學(xué)派的思想特征，也反映了二程的歷史觀點(diǎn)。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系潘富恩教授為本書(shū)撰寫(xiě)了導(dǎo)讀。

一次從老家到北京的火車上，睡眼惺忪的我看到一片空曠的麥田，中間立著一座小房子，矮矮的、小小的，卻很精致。我想，它一定在守候著什么�！兑惠呑佣荚诘饶恪返墓适戮瓦@樣開(kāi)始了。書(shū)中講述了愛(ài)、責(zé)任和守護(hù)，用擬人的方式賦予小房子生命。無(wú)論社會(huì)如何變遷，她始終在那里等著她愛(ài)的人回家。

本書(shū)是播音主持專業(yè)發(fā)聲和語(yǔ)音訓(xùn)練的基礎(chǔ)教材，主要由語(yǔ)音發(fā)音基本功訓(xùn)練、普通話語(yǔ)音訓(xùn)練、經(jīng)典作品專項(xiàng)訓(xùn)練、語(yǔ)音發(fā)聲與體態(tài)語(yǔ)練習(xí)等部分構(gòu)成。作者在教材編寫(xiě)過(guò)程中充分結(jié)合了在播音培訓(xùn)中所積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以科學(xué)的練聲順序進(jìn)行章節(jié)排列，先以松弛聲帶、口部操、氣息、共鳴、吐字歸音等發(fā)聲方面的基礎(chǔ)訓(xùn)練開(kāi)始，再逐步進(jìn)入字詞標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音和經(jīng)

本書(shū)整體框架包括宏觀觀察、內(nèi)容層級(jí)、迭代升級(jí)、制播新態(tài)四大部分；集合對(duì)從電視到“視聽(tīng)”的動(dòng)態(tài)追蹤，既有縱向的時(shí)間軌跡的歷史分析，更注重橫向的內(nèi)容生產(chǎn)與傳播規(guī)律的深刻把握，從宏觀、中觀、微觀層面就視聽(tīng)內(nèi)容的創(chuàng)意、策劃、生產(chǎn)、平臺(tái)、運(yùn)營(yíng)等多個(gè)維度進(jìn)行了深度解析。本書(shū)力圖融學(xué)理探究與實(shí)踐案例于一體，從具體的問(wèn)題出發(fā)，盡可能體

網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)集休閑娛樂(lè)、“趣緣”社交、“粉絲”經(jīng)濟(jì)和文化消費(fèi)功能于一體，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)空間中各種文化、資本和力量參與較深、博弈也最為激烈的領(lǐng)域之一。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)也是中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)中生態(tài)最豐盈、活力最豐沛的領(lǐng)域，其參與主體間的互動(dòng)、線上線下市場(chǎng)的連通及行業(yè)資源間的聚合、鏈接，從根本上改變著我國(guó)傳統(tǒng)影視與新媒體行業(yè)的結(jié)構(gòu)布

本書(shū)收錄了從第一屆至第三屆社會(huì)主義核心價(jià)觀動(dòng)畫(huà)短片扶持創(chuàng)作活動(dòng)（2015-2018）獲得表彰的作品，這些作品集藝術(shù)性和思想性為一身，書(shū)中逐一摘取每部獲獎(jiǎng)作品的劇情畫(huà)面，使讀者更直觀和系統(tǒng)地領(lǐng)略優(yōu)秀作品不同的思想精神（比如社會(huì)主義核心價(jià)觀的深刻內(nèi)涵，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的必要性和迫切性，對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚(yáng)等）、藝

自2010“微電影元年”至今，這種以互聯(lián)網(wǎng)新媒體為傳播載體的影像作品盛行。短短幾年從微電影到網(wǎng)絡(luò)自制劇再到方興未艾的網(wǎng)絡(luò)大電影，微電影的形態(tài)在不斷發(fā)展之中，作品數(shù)量越來(lái)越多，并迅速進(jìn)入產(chǎn)業(yè)化環(huán)節(jié)。 同樣以微入手，同樣深植民間，核雕與微電影乎跨越時(shí)間的維度與空間形態(tài)的變化，形成了一種精神內(nèi)核上的互動(dòng)。這種精神內(nèi)核