新古典經(jīng)濟學的集大成者阿爾弗雷德·馬歇爾曾預言：經(jīng)濟學家的圣地是經(jīng)濟生物學。本書在考察并論證基礎(chǔ)生物科學對于經(jīng)濟學之必要性的基礎(chǔ)上，應用基礎(chǔ)生物科學的洞見檢驗了當前的經(jīng)濟學理論，從而完成了對馬歇爾這一預言的證明。在提供這個證明的過程中，作者把主要關(guān)注點放在了新古典經(jīng)濟理論的一些基本原理上。新古典經(jīng)濟理論是

《就業(yè)、利息和貨幣通論》的中心思想是有效需求理論，因有效需求不足導致失業(yè)增加和經(jīng)濟衰退，而利率、工資、價格等因素并不能使經(jīng)濟體系實現(xiàn)自我調(diào)節(jié)。凱恩斯提出：只要政府降低利率，刺激投資，實行公共開支和經(jīng)濟軍事化，就可解決失業(yè)問題，化解經(jīng)濟危機。這一理論為各國政府實行干預經(jīng)濟的政策奠定了基礎(chǔ)。因此，凱恩斯主張政府要想辦法促進

《經(jīng)濟思想史研究》是由中國社會科學院中國文化研究中心、武漢大學馬克思主義理論與中國實踐協(xié)同創(chuàng)新中心、中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)協(xié)同創(chuàng)新中心聯(lián)合創(chuàng)辦的理論讀物，主要發(fā)表經(jīng)濟思想史學科的論文、譯文、綜述、書評以及經(jīng)濟學家學術(shù)訪談�？疾飚斍敖�(jīng)濟思想史研究的理論熱點、動態(tài)，將政治經(jīng)濟學思想史研究領(lǐng)域的權(quán)威論斷、精華文章進行梳理介

《馬克思主義經(jīng)濟學說史》共分為五篇，第一篇是經(jīng)典篇，對馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平、習近平等的經(jīng)濟思想進行了總結(jié)和提煉；第二篇是中國篇，主要從馬克思主義經(jīng)濟思想發(fā)展創(chuàng)新的角度，闡述近代中國馬克思主義經(jīng)濟思想發(fā)展史、新中國馬克思主義經(jīng)濟思想發(fā)展史，以及中國學者關(guān)于中國當代社會主義經(jīng)濟理論和當代資本主義經(jīng)濟

本書是國家教育部組織統(tǒng)編的高校西方經(jīng)濟學微觀部分教科書，多年來已經(jīng)成為國內(nèi)流行的“西方經(jīng)濟學”微觀教材之一，也是絕大多數(shù)高等院校經(jīng)管類研究生入學考試的指定參考書。本書稿在第八版的基礎(chǔ)上修訂，涵蓋了西方經(jīng)濟學微觀部分教學大綱應該具有的全部內(nèi)容，比較全面系統(tǒng)地闡述了微觀經(jīng)濟學的基本內(nèi)容，包括，需求、供給和均衡價格，消費者選

本書在經(jīng)濟自由主義學說的基礎(chǔ)上，以勞動分工為核心，以國民財富增長為主線，在經(jīng)濟哲學、市場機制理論、資本積累理論、自由貿(mào)易理論、政府的作用和國家的職能等方面，全面闡述了國民財富的性質(zhì)和發(fā)展變化的原因。這是人類社會第一部系統(tǒng)闡述古典經(jīng)濟自由主義理論和政策的劃時代的巨著，本書原版的出版標志著古典政治經(jīng)濟學理論體系的建立，為之

宏觀經(jīng)濟學是使用國民收入、經(jīng)濟整體的投資和消費等總體性的統(tǒng)計概念來分析經(jīng)濟運行規(guī)律的一個經(jīng)濟學領(lǐng)域。本書包括了宏觀經(jīng)濟的基本指標及其衡量、國民收入的決定(收入一支出模型、IS-LM模型、AD-AS模型)、失業(yè)與通貨膨脹、宏觀經(jīng)濟政策、蒙代爾-弗萊明模型、經(jīng)濟增長、宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎(chǔ)、新古典宏觀經(jīng)濟學和新凱恩斯主義經(jīng)濟

本書是托賓教授濟80年代前后撰寫的有關(guān)經(jīng)濟政策的論文集，比較集中地體現(xiàn)了他的經(jīng)濟理論思想以及在經(jīng)濟政策領(lǐng)域的運用。全書分為六個部分：第一部分是凱恩斯主義經(jīng)濟學理論和政策。他以一位凱恩斯主義代表人物的身份闡述補充，甚至批評了凱恩斯主義理論，同時也批評了貨幣主義、理性預期學派等反凱恩斯主義理論。70年代以來凱恩斯主義受到了

本書對民國社會概況與經(jīng)濟文化變革、民國經(jīng)濟倫理思想的轉(zhuǎn)型、民國經(jīng)濟倫理思想的區(qū)域差異性、主要特征、三大倫理思潮及其經(jīng)濟倫理思想進行分析，并總結(jié)了孫中山、梁漱溟、李大釗、費孝通的經(jīng)濟倫理思想。

進步主義運動與規(guī)制國家的源頭最早可以追溯至殖民地時期的美國。此后，反國家規(guī)制、尤其是反中央治權(quán)的社會政治運動與主張國家規(guī)制、強化中央治權(quán)的社會政治運動之間展開了持續(xù)的博弈。不過，在古典自由主義強調(diào)政府是”必要之惡”的鎮(zhèn)制下，前者更勝一籌。然而，隨著內(nèi)戰(zhàn)與重建時代的到來，美國迎來了對國家、特別是中央治權(quán)持歡迎態(tài)度的進步主