本書闡釋了傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值,分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代傳承面臨的時代機遇和挑戰(zhàn),從傳統(tǒng)文化內(nèi)容的研究闡發(fā)、各種傳承方式的傳承效果和傳承弘揚機制等三個方面探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代傳承中存在的問題,認(rèn)為當(dāng)前傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要堅持堅持以馬克思主義為指導(dǎo)、以人民為中心的工作導(dǎo)向、交流互鑒,開放包容和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)
綜合考慮中國近代史學(xué)相關(guān)言說的用語習(xí)慣,本書所用“古史”一詞,泛指秦統(tǒng)一六國前的中國歷史。但是,本書并非對“古史”諸問題進(jìn)行專門研究,而是從20世紀(jì)出版或發(fā)表的中國歷史撰述中考察學(xué)者對“古史”是如何“敘述”的。各章安排,以中國“古史”建構(gòu)的具體“問題”(如分期與斷限、“古史”撰述對神話傳說材料的“處置”方式、考古學(xué)的發(fā)
收入《史學(xué)·史識·文化--劉桂生史學(xué)論文集》一書的文章,主要是改革開放以來,作者劉桂生公開發(fā)表的文章。全書主要分為九個部分,主題分別為五四新文化運動與馬克思主義在中國的早期傳播、中華文化自信、中西文化交流互釋、史家與史學(xué)理論、講座與訪談、為師之道、清華園溯源、獻(xiàn)輯佚和簡歷和年譜。其中講座與訪
本書通過8個章節(jié)全面梳理和討論世界主義、國家主義、自由民族主義關(guān)于全球分配正義的相關(guān)理論,并借助當(dāng)代著名德國法學(xué)家于爾根哈貝馬斯的交流性的行為,從理論層面證明,全球范圍內(nèi)由于政治、經(jīng)濟、文化、環(huán)境的多領(lǐng)域相互依存,已經(jīng)實質(zhì)上使得各國人民之間存在類似于傳統(tǒng)民族國家內(nèi)部的互助社會共同體,因此物質(zhì)資源的占有不均在倫理層面是具
歷史知識的客觀性問題,是史學(xué)理論在其不同發(fā)展階段和各種理論范式中一直關(guān)注的核心問題,本書是有關(guān)新實用主義對歷史客觀性進(jìn)行最新論證的一項考察和研究,是近幾年國內(nèi)史學(xué)理論界就這一論題所作的難得的很有分量的研究成果。作者將具體研究對象置于更廣泛的學(xué)術(shù)史脈絡(luò)和關(guān)鍵性理論問題論爭譜系中來加以考察,一方面梳理了英語世界史學(xué)理論領(lǐng)域
2025歷史學(xué)考研統(tǒng)考論述題313統(tǒng)考搭長孫博真題模擬30套歷年真題解析
本書為文史札記,共一冊十章。內(nèi)容為歷史名人佚事及趣聞、歷史上典章制度之變遷、古代宮廷及民間風(fēng)俗、古代名人琴棋書畫及辭章佚事等。對諸多今人熟諳的歷史人物以野史筆記所載證之于正史的方法,還原其真實而鮮活的身形。對今人尊崇或貶抑的的歷史名人以介紹其生活瑣事的方法而求達(dá)到宣揚正能量的目的。對一些歷史名人的大事件根據(jù)野史資料予以
本書把古史辨運動當(dāng)作近代學(xué)術(shù)思想發(fā)展中一個歷史現(xiàn)象來描述,主要探討了運動何以會爆發(fā)、以什么樣的風(fēng)貌出現(xiàn)、帶來什么影響等近代思想史問題。本書認(rèn)為,導(dǎo)致該運動產(chǎn)生的最具關(guān)鍵性的因素是清季今文家的歷史解釋,而清末民初錯綜復(fù)雜的思想學(xué)術(shù)環(huán)境尤為重要,顧頡剛個人的“沖天一擊”則是運動的觸媒。
本書為《新史學(xué)》第十七卷。20世紀(jì)中葉以來,史學(xué)研究深受“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”(linguisticturn)之影響,探尋絕對歷史真實的可能性受到質(zhì)疑,歷史作為表象(representation)的價值和意義日益凸顯,概念、記憶、書寫成為備受“新史學(xué)”研究者關(guān)注的議題。本書聚焦歷史事件之記憶和書寫,探究歷史真實與歷史表象之關(guān)系
批判性是馬克思意識形態(tài)教育思想的本質(zhì)屬性,構(gòu)成了馬克思意識形態(tài)教育思想的生成依據(jù)和本質(zhì)范疇;貧w馬克思關(guān)于意識形態(tài)教育相關(guān)論述的考察,有助于從理論源頭提供更有說服力的邏輯論證和歷史證明。在馬克思的經(jīng)典著作中,馬克思意識形態(tài)教育思想的批判本性得以徹底顯現(xiàn),準(zhǔn)確無誤地廓清了社會主義意識形態(tài)教育的基本立場、觀點和方法。盡管馬