大篆集字系列叢書(shū)是順應(yīng)當(dāng)下大篆金文書(shū)法創(chuàng)作而編寫(xiě)的一套集字類(lèi)書(shū)法字帖。所集用字大多來(lái)自楚簡(jiǎn)，將古老的楚簡(jiǎn)文字與《千字文》精妙融合。排版布局考究，字里行間流淌著傳統(tǒng)書(shū)法與文學(xué)經(jīng)典交織的韻味。無(wú)論是書(shū)法愛(ài)好者，欲從楚簡(jiǎn)大篆中汲取書(shū)寫(xiě)靈感，還是文學(xué)讀者，想在古韻中品味《千字文》的文學(xué)藝術(shù)，都能在這本書(shū)中獲得獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)與藝

啟功先生談學(xué)書(shū)法為什么要臨帖：“所謂臨帖，就是以碑帖或別的法書(shū)為榜樣，來(lái)對(duì)照著摹仿、練習(xí)，它是學(xué)習(xí)書(shū)法的必由之路。任何一種藝術(shù)，都有其本身固有的法則和規(guī)律，都有表現(xiàn)其藝術(shù)效果的技巧和方法。因此，在臨帖時(shí)既要?jiǎng)邮钟忠獎(jiǎng)幽X，特別要注意分析、研究法帖在結(jié)字和用筆方面的特點(diǎn)和規(guī)律�！北緟矔�(shū)通過(guò)將啟功先生的臨帖作品和古人原帖進(jìn)行

啟功先生談學(xué)書(shū)法為什么要臨帖：“所謂臨帖，就是以碑帖或別的法書(shū)為榜樣，來(lái)對(duì)照著摹仿、練習(xí)，它是學(xué)習(xí)書(shū)法的必由之路。任何一種藝術(shù)，都有其本身固有的法則和規(guī)律，都有表現(xiàn)其藝術(shù)效果的技巧和方法。因此，在臨帖時(shí)既要?jiǎng)邮钟忠獎(jiǎng)幽X，特別要注意分析、研究法帖在結(jié)字和用筆方面的特點(diǎn)和規(guī)律�！� 本叢書(shū)通過(guò)將啟功先生的臨帖作品和古人原帖

啟功先生談學(xué)書(shū)法為什么要臨帖：“所謂臨帖，就是以碑帖或別的法書(shū)為榜樣，來(lái)對(duì)照著摹仿、練習(xí)，它是學(xué)習(xí)書(shū)法的必由之路。任何一種藝術(shù)，都有其本身固有的法則和規(guī)律，都有表現(xiàn)其藝術(shù)效果的技巧和方法。因此，在臨帖時(shí)既要?jiǎng)邮钟忠獎(jiǎng)幽X，特別要注意分析、研究法帖在結(jié)字和用筆方面的特點(diǎn)和規(guī)律�！北緟矔�(shū)通過(guò)將啟功先生的臨帖作品和古人原帖進(jìn)行

啟功先生談學(xué)書(shū)法為什么要臨帖：“所謂臨帖，就是以碑帖或別的法書(shū)為榜樣，來(lái)對(duì)照著摹仿、練習(xí)，它是學(xué)習(xí)書(shū)法的必由之路。任何一種藝術(shù)，都有其本身固有的法則和規(guī)律，都有表現(xiàn)其藝術(shù)效果的技巧和方法。因此，在臨帖時(shí)既要?jiǎng)邮钟忠獎(jiǎng)幽X，特別要注意分析、研究法帖在結(jié)字和用筆方面的特點(diǎn)和規(guī)律�！北緟矔�(shū)通過(guò)將啟功先生的臨帖作品和古人原帖進(jìn)行

這是一本為繪畫(huà)愛(ài)好者打造的Q版人物臨摹素材圖集。本書(shū)分8章，匯集了Q版人物常見(jiàn)的基礎(chǔ)動(dòng)態(tài)和多樣的造型。第1章專(zhuān)注于Q版人物的頭部構(gòu)造，詳細(xì)展現(xiàn)了Q版人物五官的特征及表情的變化；第2章深入展現(xiàn)Q版人物的身體各部位的結(jié)構(gòu)和常見(jiàn)動(dòng)作，幫助讀者掌握人物動(dòng)作與結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系；第3章通過(guò)豐富的實(shí)例展示了人物的基礎(chǔ)動(dòng)態(tài)與常見(jiàn)姿勢(shì)，為

歷代鑒賞家對(duì)《祭侄文稿》推崇備至，將其譽(yù)為“書(shū)法史上的瑰寶”。在“天下三大行書(shū)”中，《蘭亭序》展現(xiàn)了雅士超人的風(fēng)范，《寒食帖》透露出學(xué)士才子的氣質(zhì)，而《祭侄文稿》則體現(xiàn)了至哲賢達(dá)的品格。這三件作品各具特色，共同構(gòu)成了中國(guó)書(shū)法史上行書(shū)藝術(shù)的三大里程碑。 本書(shū)以顏真卿的《祭侄文稿》為核心，從筆法解析、筆勢(shì)與線(xiàn)條、結(jié)構(gòu)與空

《孝經(jīng)》，紙本冊(cè)頁(yè)，楷書(shū)，共十二開(kāi)二十四頁(yè)，每開(kāi)縱二十四點(diǎn)五厘米，橫二十六厘米。廣東博物館藏。款署：“崇禎辛巳八月下浣黃道周書(shū)于白云庫(kù)下。第三十本�！秉S道周時(shí)年五十七歲，因謝學(xué)龍案被株連下獄已經(jīng)一年有余。白云庫(kù)即刑部監(jiān)獄。黃道周在獄中寫(xiě)下《孝經(jīng)》一百二十本，此為其一種。此冊(cè)用筆方峻峭拔，結(jié)體靈活多變，整體上于古拙中見(jiàn)清

《王獻(xiàn)之保母志跋》，紙本手卷，縱三十一點(diǎn)六厘米，橫七百零八點(diǎn)三厘米，故宮博物院藏。此卷傳為南宋姜夔所書(shū)，也有學(xué)者斷為宋末元初金應(yīng)桂的作品。此作用筆精到，略帶隸意，結(jié)字平正寬博，楷法謹(jǐn)嚴(yán)，受到初唐諸家尤其歐陽(yáng)詢(xún)的影響，整體上典雅俊潤(rùn)，清新古雅。姜夔，字堯章，號(hào)白石道人，工詩(shī)詞，精音樂(lè)，善書(shū)法，有書(shū)論《續(xù)書(shū)譜》傳世。宋謝采

《道德經(jīng)》，紙本手卷，縱二十四點(diǎn)三厘米，橫六百一十八點(diǎn)六厘米。故宮博物院藏。款署：“延祐三年歲在丙辰三月廿四五日為進(jìn)之高士書(shū)于松雪齋，孟頫。”六十三歲的趙孟頫僅用兩天時(shí)間寫(xiě)完五千余字，下筆如風(fēng)雨而無(wú)絲毫破綻，其小楷書(shū)精熟如此。趙孟頫晚年小楷以二王為宗，融匯各家，兼取寫(xiě)經(jīng)，形成一種典型風(fēng)格：有二王的淳古之氣，秀勁之美，得