年輕時，總以為宋詞里都是些裊裊婷婷的柔軟佳人，訴說著深閨怨恨，清晨花瓣上的露珠也能引出一長篇的的對薄情郎的斥責與懷戀；抑或文藝男詩人娘里娘氣的悼亡詞或者寄情于青樓的纏綿情詩。 年長了才懂得，無論是深閨愁緒還是纏綿情詩，哪一個不是對當下的深刻印記。自由懂的感懷、銘記每一個瞬間的悲歡離愁，人生才會變得飽滿。
作者以中國傳統(tǒng)文化、文學中的詩性思維為切入點，從方法、技巧到主題、情節(jié)、人物、語言各個方面，對《紅樓夢》做了系統(tǒng)而深入的分析。不僅為解讀《紅樓夢》提供了新的研究視角，也為中國特色的敘事構建做了有益的探索。
《孝經(jīng)》以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想�！缎⒔�(jīng)》認為“孝”是上天所定的規(guī)范，“孝”是諸德之本。書中提倡的“孝敬父母”的積極思想值得人們學習和推廣。 《笠翁對韻》是明末清初文學家李漁（號笠翁）所撰寫的一本關于詩韻、對仗的聲律啟蒙著作。熟讀《笠翁對韻》，對孩子學習遣詞造句、做詩、對對子及了解中
本書為紅學史研究專著。全書分為上、下兩卷。上卷內容涉及《紅樓夢》中大觀園究竟在哪里、《紅樓夢》故事發(fā)生的地點在哪里、索隱派的一些重要觀點、幾首題紅詩賦以及楊掌生、錢鍾書、茅盾等人的紅學研究等內容。此外，還討論了我國臺灣和香港地區(qū)的紅學研究史，內容涉及潘重規(guī)、林語堂、李辰冬、杜世杰等紅學大家及其著作。下卷主要討論日本紅學
《〈格薩爾〉大辭典》是以普及《格薩爾》為主旨的百科性質的專書辭典，兼顧知識性、學術性和工具性，為《格薩爾》的研究者和愛好者提供*基本的知識和參考資料。分為綜述、詞條和附錄三大部分。詞條收詞范圍包括《格薩爾》正文和《格薩爾》研究領域的相關方面，共分為十大類別，包括人物、說唱藝人、篇目、事件、諺語、贊詞、音樂、宗教、藝術、
一個被絕大多數(shù)讀者與作家忽略的人物，卻是西游世界一切活動的幕后BOSS。 是他，化身菩提祖師，培養(yǎng)了孫悟空；是他，一步步將孫悟空引導到天庭的對立面；是他，早就預料到大鬧天宮的敗局，促成取經(jīng)行動；是他，培育了豬八戒、牛魔王，逐一將這些棋子布入自己的棋局…… 西游神秘的幕后人究竟是誰？ 這樣一個苦心的千年布局，究竟為
本書詳盡闡述了中國小說自上古神話至民初白話小說創(chuàng)作的整個歷程，其主旨則在于確立小說在中國文學發(fā)展中的重要地位，以及小說與社會時代的密切關系。共六章，分起源、混合、獨立、演進及全盛五個時期。本書在輯佚、考證、比對、辨析、評價等諸多方面不乏辟見，是一部有價值的分體文學史論著。
《中國古代敘事文體中的詩歌功能研究》共八章，內容包括：散文的出現(xiàn)及散文中的詩歌韻語、小說萌芽時期敘事作品中的韻散兼用、文人創(chuàng)作中的“文備眾體”、藝人說話與“有詩為證”、詩歌意境與小說中的意境、抒情人稱與敘述人稱、抒情形象與人物塑造等。
《七月派研究/文藝學美學精品文庫》對中國現(xiàn)當代文學史上名的“七月派”的近十位核心成員的文學創(chuàng)作、文學理論和文化活動展開深入而全方位的考察。全書分三輯：輯主要以“七月派”重要詩人和報告文學作家阿垅為核心，回顧和探討了阿垅對現(xiàn)實主義理論所作的堅守和探索；在《七月》雜志這一抗戰(zhàn)文學的重要發(fā)表平臺上，追蹤阿垅抗戰(zhàn)文學創(chuàng)作的獨特
閩學是指以朱熹為核心的，包括其門人在內的南宋朱子學派的思想，以及其后對朱子學的繼承和發(fā)展。廣義閩學，則指涵蓋學術研究、人文社科、傳統(tǒng)文化、地域文化、特色文化等等在內的福建文化工程。冰心、林徽因、蔡其矯、舒婷、鄭敏、郭風……福建詩壇群星璀璨，閩派詩歌的光榮史也在振奮和鼓舞著無數(shù)后人。由劉登翰、
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