《大學(xué)之生命十大道》乃根據(jù)《大學(xué)》精華提煉而成�！端臅�》之一的《大學(xué)》，系小戴《禮記》中的第四十二篇，是孔氏之遺書，初學(xué)入德之門徑。該書由宋儒朱熹經(jīng)過(guò)四十余年的精心研究編寫而成，共分經(jīng)一章，傳十章。經(jīng)一章乃是孔子之言而曾子述之，傳十章是曾子之意而門人所記�！洞髮W(xué)》揭示出宇宙人生的大道理，它是世人修身立業(yè)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，是成

《道德經(jīng)》(又名《老子》)之精華濃縮而成，結(jié)合古今中外案例，進(jìn)行多角度的分析與解讀，把深?yuàn)W難啃的《道德經(jīng)》變成通俗易懂的十大觀，以便讓更多的讀者從中汲取老子的大智慧，了悟宇宙人生的真實(shí)相，覺(jué)悟人生，成就生命。老子其觀，包羅萬(wàn)象，貫天徹地，浩瀚無(wú)邊。本書筆者將《道德經(jīng)》之精髓總結(jié)出十大觀點(diǎn)。若水、守弱是其主張，道出了柔克

成書于戰(zhàn)國(guó)中期的《鬼谷子》是戰(zhàn)國(guó)縱橫學(xué)派的獨(dú)傳子書，集中反映了縱橫家的處世哲學(xué)和智謀思想。該書涵蓋內(nèi)容豐富、龐雜，理論系統(tǒng)完整，不僅是一部縱橫家之書，同時(shí)也是一部對(duì)當(dāng)今很有借鑒意義的外交書、兵書、商書。它不僅闡述了一個(gè)人們要利用陰陽(yáng)互生而充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性改造世界的理論主張，開創(chuàng)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重人輕神的人文思潮，而且通過(guò)具

《論語(yǔ)》全書一萬(wàn)二千七百多字，過(guò)去的人是背得很熟的。由于書中句子短，語(yǔ)氣詞多，我們能感到在記言的時(shí)候，書中還保留了濃厚的口語(yǔ)風(fēng)格，只是在后人讀來(lái)，它已經(jīng)成了詰屈的古漢語(yǔ)�！墩撜Z(yǔ)》的語(yǔ)言，以口語(yǔ)為基礎(chǔ)，還需結(jié)合許多學(xué)術(shù)概念、政治用語(yǔ)、史籍詞句，還有許多哲理性的語(yǔ)言、文藝性的語(yǔ)言�！墩撜Z(yǔ)》一書的主要內(nèi)容，就是仁義道德。這也

《荀子》的思想有兩個(gè)核心概念：一是人性論，二是他關(guān)于政治思想的“禮”論。《荀子》以王先謙《荀子集解》為底本，對(duì)《荀子》中的精華部分重新進(jìn)行了校對(duì)與勘訂，并配有白話譯文，方便讀者閱讀并提高他們的閱讀興趣。讀經(jīng)誦典，逐步提升，受益終生！

《國(guó)學(xué)經(jīng)典：墨子》不僅是一部奇書，而且是一部?jī)?nèi)容豐富的百科全書，集當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)、科學(xué)、教育、軍事等方面的思想之大成。所以墨子的思想內(nèi)容是多方面的，而且是博大精深的。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典：莊子》是中國(guó)古代偉大的思想家，他認(rèn)為事物之間都存在著有與無(wú)，大與小，美與丑，善與惡等等矛盾，既相互依存又相互轉(zhuǎn)化，創(chuàng)立了相對(duì)主義的方法論，構(gòu)成了一個(gè)完整的思想體系。全書分為內(nèi)、外、雜三部分，其中每篇都有原文、注釋、譯文三部分，作者以其深厚的研究功底對(duì)莊子思想進(jìn)行了深度闡述，建議有“憂患意識(shí)”的年輕一代不妨讀

本書用淺顯的白話文將《莊子》和莊子的故事深入淺出地娓娓道出，試圖展現(xiàn)莊子的風(fēng)貌，追攝莊子的精魂，對(duì)于他部分哲學(xué)加以藝術(shù)的再現(xiàn)、創(chuàng)造性的發(fā)揮

君子不器，以約失之者鮮矣君子之于天下也。無(wú)適也，無(wú)莫也，義之于比，好仁不好學(xué)其蔽也愚從心所欲不逾矩。主要內(nèi)容包括：孔子思想的現(xiàn)代闡發(fā)，“仁”學(xué)，“孝”道，“學(xué)”旨，“言”析，“省”身等。

本書是《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)者文選》之一的《王明集》分冊(cè)，全書共分為上、下兩篇：上篇重點(diǎn)選王明先生在中央研究院期間及后來(lái)的考證性文章；下篇主要是改革開放后論道教與中國(guó)傳統(tǒng)文化方面的文章，其中還收錄了王明先生兩篇具有特殊意義的文章。