本書為何兆武先生2002年為清華大學(xué)中文系本科生所作的三次講座,在這三節(jié)課中,作者分西方哲學(xué)概述、西方古代哲學(xué)、中世紀(jì)和近代西方哲學(xué)三部分對(duì)西方哲學(xué)精神的源流和主要哲學(xué)家做了一份簡(jiǎn)明而概括的介紹,并談及中西方哲學(xué)的差異。內(nèi)容通俗簡(jiǎn)約、語言樸實(shí)流暢,對(duì)非西方哲學(xué)專業(yè)的同學(xué)了解西方哲學(xué)概況很有價(jià)值。本書很好地概括了何兆武的

本書是古希臘哲學(xué)家柏拉圖創(chuàng)作的哲學(xué)對(duì)話體著作，涉及柏拉圖思想體系的各個(gè)方面，包括哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等內(nèi)容。柏拉圖以故事為題材，通過蘇格拉底與其他人對(duì)話的方式，分析個(gè)人正義與城邦正義之間的互通性，系統(tǒng)地闡述了正義的概念，并設(shè)計(jì)了一個(gè)真、善、美相統(tǒng)一的政體，即可以達(dá)到公正的理想國(guó)。全書共十卷，主要論述了柏拉圖心中

本書分為上、中、下三篇,上篇的主體內(nèi)容是啟蒙辯證法,作者力圖關(guān)聯(lián)近現(xiàn)代德國(guó)哲學(xué),展示出啟蒙辯證法的理性批判潛力;中篇聚焦否定辯證法,試圖在阿多諾與康德、黑格爾和海德格爾等思想家的爭(zhēng)辯中呈現(xiàn)形而上學(xué)經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵和否定辯證法的思辨內(nèi)涵;下篇主要探討阿多諾社會(huì)批判的諸多主題,以期補(bǔ)充否定辯證法的三個(gè)模式,更全面地展示否定辯證法

本書以原典和英文方式出版,是為了使讀者通過研讀,準(zhǔn)確理解以英文表達(dá)的思想。理論和方法,力求避免舛誤,進(jìn)而通過批判而接受,化為智慧力量。本書意義:一、學(xué)術(shù)經(jīng)典提供思想源泉;二、學(xué)術(shù)經(jīng)典傳承精神力量;三、學(xué)術(shù)經(jīng)典構(gòu)成文化積淀;四、學(xué)術(shù)經(jīng)典推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

本書立足于哈貝馬斯與羅爾斯之爭(zhēng)的三篇主要文獻(xiàn),并深入他們各自著述的核心表述,來嘗試回答這個(gè)價(jià)值多元時(shí)代的基本問題。首先從羅爾斯的政治轉(zhuǎn)向開始,把他在“政治性觀念”和“整全性學(xué)說”之間做出的二元論區(qū)分,作為本書的立論基礎(chǔ)。其次,本書通過論證,希望以哈貝馬斯的“道德的視角”,補(bǔ)正“公共證成”之不足,并試圖在一種“基礎(chǔ)與視角

全書以哥本哈根博物館的一小批藏品為起點(diǎn)，將它們與克爾凱郭爾的生平聯(lián)系起來。這些物品見證了克爾凱郭爾對(duì)許多個(gè)體的愛：對(duì)父親邁克爾的愛；對(duì)母親安妮的愛；對(duì)蕾琪娜·奧爾森的愛；對(duì)朋友埃米爾·博伊森的愛。作者認(rèn)為，愛作為一個(gè)根本元素在克爾凱郭爾的作品中是無處不在的，克爾凱郭爾描述過各種形式的愛：父愛

德國(guó)哲學(xué)家當(dāng)中，叔本華是最有可讀性的一位。本書對(duì)叔本華的形而上學(xué)哲學(xué)體系進(jìn)行了簡(jiǎn)潔的闡釋，尤其聚焦于叔本華思想的原創(chuàng)性特征，這種原創(chuàng)性啟發(fā)了包括尼采、瓦格納、弗洛伊德、維特根斯坦等在內(nèi)的許多藝術(shù)家和思想家。作者將筆鋒直接指向叔本華毫不妥協(xié)的悲觀主義觀點(diǎn)，即對(duì)人類個(gè)體來說，最好的境況是不曾出生，只有圣人般的自我否定（摒棄

從美學(xué)到懲罰體系，從瘋癲與文明到尼采與先鋒思想，�？碌淖髌穼�(duì)20世紀(jì)晚期的現(xiàn)代思想影響深遠(yuǎn)。然而，在涉及面廣與影響力強(qiáng)的同時(shí)，這些作品也以晦澀難讀著稱。本書為�？碌淖髌诽峁┝丝尚诺膶�(dǎo)讀，這些作品涉及文學(xué)、政治、歷史、哲學(xué)等廣泛領(lǐng)域；同時(shí)，作者加里古廷還探究了一些令�？轮�迷的關(guān)鍵主題，涵蓋身份、知識(shí)、現(xiàn)代社會(huì)中的權(quán)力等領(lǐng)

《哲學(xué)原理》是笛卡爾晚年的一部著作，1644年以拉丁文形式出版，后由皮科譯為法文�！墩軐W(xué)原理》比較系統(tǒng)地呈現(xiàn)了笛卡爾的哲學(xué)體系�！墩軐W(xué)原理》分為四部分，在第一部分，笛卡爾仍讓人由懷疑而達(dá)于確信，仍讓人確信上帝的存在，此外，他還解釋了廣延和思想的關(guān)系，錯(cuò)誤的起源，普遍概念的形式，以及實(shí)在的、情狀的和論理的三種區(qū)分。在第二

本書追溯人文主義傳統(tǒng)的演變歷程，對(duì)文藝復(fù)興以降的西方思想源流做了一番高屋建瓴的梳理。全書勾勒了文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、19世紀(jì)的浪漫主義、20世紀(jì)的現(xiàn)代主義的時(shí)代畫卷，展現(xiàn)了天才人物們?cè)谡軐W(xué)、文學(xué)、社會(huì)、政治、心理和藝術(shù)等諸多領(lǐng)域的璀璨成就。作者多年浸淫古典學(xué)的深厚學(xué)養(yǎng)及深入淺出的行文風(fēng)格，為這本小書賦予了奇妙的感染力與穿