本書是日本著名中國史研究學(xué)者川勝義雄的代表作。川勝在對后漢及魏晉南朝的歷史進(jìn)行精細(xì)的分析之后，認(rèn)為中國六朝是個(gè)貴族制的社會(huì)，而如何思考六朝貴族制與封建制的關(guān)系，則是川勝始終縈繞于心的問題。他的研究結(jié)論是，中國的中世，是皇帝專制下的中央集權(quán)官僚政治。當(dāng)時(shí)的豪族階級(jí)的勢力，具有領(lǐng)主制傾斜的性質(zhì)，他稱之為豪族的領(lǐng)主化傾向，但

歷史源自時(shí)間，但人類時(shí)間觀念的產(chǎn)生與演變，卻極易為學(xué)者所忽略，而且時(shí)間作為一種客觀存在，不僅是記錄人類歷史的坐標(biāo)，也具有社會(huì)意義和政治意義。薛夢瀟博士的研究正是從這一點(diǎn)切入，探討了甲骨文、金文、簡帛等出土文獻(xiàn)及傳世文獻(xiàn)中關(guān)于年、月、日、月相等方面的材料，歸納總結(jié)了商周秦漢時(shí)期的計(jì)時(shí)法，說明計(jì)時(shí)法由簡到繁的變化過程，并探

畢達(dá)克為意大利著名藏學(xué)家圖齊的學(xué)生（意大利），《拉達(dá)克王國史（950-1842）》作為羅馬東方叢書于1977年由意大利中東和遠(yuǎn)東研究所出版。《拉達(dá)克王國史（950-1842）》主要涉及拉達(dá)克地區(qū)的政治史，相應(yīng)地涉及政治制度和宗教情況，旨在提供有關(guān)拉達(dá)克王國從肇始到垮臺(tái)（公元9501842年）歷史的一個(gè)不間斷的記載。拉達(dá)

《中國法制史》研究對象是歷史上的法律和法律制度，涉及到法律思想和法學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)又與史學(xué)相貫通。本書以制度框架作為主要內(nèi)容，通過對東方和西方法律的比較，對法律和社會(huì)進(jìn)行分析，從而加深對法本質(zhì)的理解。作者多年來有關(guān)中國農(nóng)村家族及行會(huì)的研究報(bào)告，在本書的構(gòu)成上占居重要位置。另外，本書在整體上展示這一領(lǐng)域有待今后解決的問

《廣雅疏證》是一部系統(tǒng)整理、闡述《廣雅》的著作。實(shí)際上，《廣雅疏證》乃是王念孫借《廣雅》一書以暢述其音韻、文字、訓(xùn)詁之學(xué)識(shí)的集大成之作，更是清代語言學(xué)史上成就較高的小學(xué)要籍�！稄V雅疏證》之篇章次序一仍《廣雅》，對其訓(xùn)釋，逐條加以疏證，內(nèi)容主要有補(bǔ)正《廣雅》文字、辨證張揖誤采、糾正先儒誤說、揭示《廣雅》體例、疏證《廣雅》

本書為日本漢籍研討會(huì)論文的匯編。日藏漢籍是中土古典文獻(xiàn)學(xué)不可缺少的部分，古代日本學(xué)人關(guān)于漢籍的著錄、節(jié)錄、引用、改用諸事尤其值得關(guān)注，這對于我們進(jìn)一步了解古代東亞文化體的建構(gòu)，意義更大。

書中文章有對中國古代歷史、文明的綜論研究，也有對古代典籍文獻(xiàn)的細(xì)致考辨，所論有據(jù)，崇尚實(shí)言，是繼作者《秦史求知錄》后的又一力作。

該書為首次整理，對《天問》一篇的訓(xùn)詁發(fā)明皆有新意，極有參考價(jià)值。以光緒年間廣雅書局本為底本，以咸豐四年刻本為參校本。

此書素稱為清代訓(xùn)詁名著，戴震早年研究楚辭力作之一。刊刻之前已有稿本和抄本，版本情況較為復(fù)雜。本次點(diǎn)校，以精抄本為底本，以乾隆庚辰初刊本（簡稱乾隆本）為通校本，以廣雅書局重刊本（簡稱廣雅本）、建德周氏校刊本（簡稱周氏校本）、安徽叢書第六期刊本（簡稱安徽叢書本）為參校本。并附戴氏初稿。

本書是明代馮惟敏的散曲集。馮氏散曲題材廣泛，內(nèi)容豐富，語言通俗，氣韻生動(dòng)，有“曲中辛棄疾”之稱。本書根據(jù)鄭振鐸舊藏抄本標(biāo)點(diǎn)整理。