本書分為8章，分別為學習偉大先哲的思想、“軸心時代”的孔子儒家思想、孔子儒家“克己復禮為仁”思想、孔子儒家的禮樂思想、孔子儒家的精神信仰、孔子儒家的孝道、孔子儒家的政治思想、孔子儒家的中庸思想。通過對儒家傳統(tǒng)文化的解讀，幫助人們深入理解孔子儒家思想，既闡明了孔子儒家思想的核心，又對孔子儒家思想有更深層次、更為整體的解讀

《國際儒學論叢》愿意為儒學研究與國際交流盡綿薄之力。本輯刊的宗旨是“以文會友，以友輔仁”，對待學術爭鳴的態(tài)度是“以仁心說，以學心聽，以公心辨”。儒學產(chǎn)生于百家爭鳴的時代，也將在國際化的百家爭鳴中創(chuàng)新發(fā)展。本刊期待您的創(chuàng)新觀點，愿意提供學術交流平臺，為儒學發(fā)展增加活力做出貢獻。

本書作者在一線從事小學語文教學30多年，作為一名教科研工作者，他在閱讀過程中，除了理解文本的基本含義、理解《大學》《中庸》所體現(xiàn)出來的思想智慧，還通過自己的閱讀重新理解中國傳統(tǒng)文化中的大學之道中庸之道。 書稿分為大學之道、中庸之道兩部分。其中大學之道有《大學》概讀、《大學》細讀兩大板塊，細讀有11章。每一章中有《大學》

本書是一部以全新的視角觀察與探討孔子的思想史著作。采用文化權(quán)力等新的批評話語，結(jié)合商周神政權(quán)力的影響，對傳統(tǒng)文獻和考古新證作出全新釋讀，認為隨著人們對人性的認識、對人的認識，人文意識逐步覺醒，構(gòu)成了中華文明“文明與神明交織與滲透”的景觀，最后文明占了上風，而神明也具有了人文色彩，而孔子主張的是“神本主義”，強調(diào)對神的尊

《道德經(jīng)》新注釋

本成果借助于“關學文庫”出版所提供的詳實史料，首次整體而系統(tǒng)地考察關學《中庸》學，意在有史料、有觀點、有主線、有關切地呈現(xiàn)關學《中庸》學的整體面貌和學術特質(zhì)，以期從一個重要側(cè)面揭示關學建構(gòu)的文本依據(jù)和思想源泉，以及其對《中庸》學史乃至宋明理學主流精神和核心價值的貢獻所在。本成果首先將關學《中庸》學視為一個動態(tài)發(fā)展的整體

郭沫若先生是著名的文史大家，本書是郭沫若對中國古代先哲的哲學思想的研究結(jié)集，包括：古代研究的自我批判、孔墨的批判、儒家八派的批判、稷下黃老學派的批判、莊子的批判、荀子的批判、名辯思潮的批判、前期法家的批判、韓非子的批判、呂不韋與秦王政的批判。本書對先秦諸子的哲學、政治、倫理等各方面的思想及其源流和演變進行了探討，并對其

本書主要內(nèi)容包括：儒學源流；儒學大師；儒學的影響；儒學經(jīng)典覽勝；配詩圣跡圖；儒學啟蒙讀物擷英，具體內(nèi)容包括：先秦儒學：奠定了后世儒學基本格局；漢唐經(jīng)學：儒學取得獨尊地位；宋明理學：儒學發(fā)展的最高理論形態(tài)；明清實學與現(xiàn)當代新儒學等。

《老子文獻兩種》分上下兩卷，為一函三冊線裝古籍整理圖書。上卷為《御注道德經(jīng)》，其將唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖等四位皇帝對《道德經(jīng)》的御注進行搜集整理匯編而成，能使讀者更好地比較各個皇帝對《道德經(jīng)》的不同理解。下卷為《老子故里仙鄉(xiāng)詩賦》，其將歷朝歷代對老子故里及老子思想進行歌詠的辭賦進行整理，選取其中比較有代表性的詩

本書內(nèi)容包括：學而、為政、八俏、里仁、公治長、雍也、述而、泰伯、子罕、鄉(xiāng)黨、先進、顏淵、子路、憲問、衛(wèi)靈公、季氏、陽貨、微子、子張、堯曰。