《草堂》詩(shī)刊以“傳承大唐風(fēng)骨，繁榮當(dāng)代詩(shī)歌”為宗旨，立足成都，面向海內(nèi)外，是成都詩(shī)意的城市文化符號(hào)，是華語(yǔ)詩(shī)壇的重要旗幟和標(biāo)桿。《草堂（第45卷）》共分為十大板塊：“封面詩(shī)人”“實(shí)力榜”“很好現(xiàn)實(shí)”“很青春”“中堅(jiān)”“大雅堂”“實(shí)驗(yàn)經(jīng)緯”“散文詩(shī)”“獨(dú)白與對(duì)話”“子美逸風(fēng)”，全書以多角度、多方面展現(xiàn)當(dāng)下詩(shī)歌及其理論研究

作者通過(guò)主編21世紀(jì)華語(yǔ)詩(shī)叢，推出一大批有特色、有潛力、有才華的海內(nèi)外華語(yǔ)詩(shī)人，也包括部分有特色、有價(jià)值的詩(shī)歌合集與詩(shī)歌選本。這些進(jìn)入我們視野的華語(yǔ)詩(shī)人們，有的已頗具聲名，有的還名氣不大，但他們都具有較強(qiáng)或一定的文本實(shí)力，希望能為21世紀(jì)華語(yǔ)詩(shī)壇的新銳們提供出版詩(shī)集的機(jī)會(huì)。

《書香口袋叢書——納蘭性德詞選》精選了納蘭性德詩(shī)歌中的名篇和重要篇章，將納蘭性德詞之精華囊括無(wú)遺，較好地體現(xiàn)了他的藝術(shù)風(fēng)貌，也比較完整地展現(xiàn)了他的生平經(jīng)歷。為便于讀者閱讀理解，我們?cè)诿渴自~后又加了解說(shuō)。

媒介作為藝術(shù)內(nèi)容的信息載體,既受到技術(shù)變遷、同時(shí)受到審美體驗(yàn)方式的影響。新媒體藝術(shù)體現(xiàn)著藝術(shù)內(nèi)涵與媒介技術(shù)的智能化聯(lián)結(jié),改變了傳統(tǒng)審美方式的認(rèn)知與體驗(yàn),審美研究已不再是以往“離身性”、“靜觀性”與“內(nèi)省化”的哲學(xué)思考,而在大程度上體現(xiàn)出多重感官經(jīng)驗(yàn)整合的“具身化”認(rèn)知特征,強(qiáng)調(diào)個(gè)體的身體狀態(tài)直接參與審美認(rèn)知的過(guò)程。通過(guò)

《閑來(lái)集》收集了百余首古典詩(shī)詞曲和雜文，是一部作者精心編纂的詩(shī)詞曲文選輯，意在總結(jié)以往，走向明天。 這四部分的詩(shī)詞作，題材和內(nèi)容都很豐富，《閑來(lái)集》其詩(shī)體形式和創(chuàng)作緣由各有不同，但都體現(xiàn)出作者嚴(yán)肅認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度。 比如，從抒情來(lái)說(shuō)，《閑來(lái)集》作者抒發(fā)的都是生活中有感觸，有沉淀的情，或感慨生命、心緒蒼茫，或因景生情、

高密詩(shī)派是乾隆、嘉慶年間由高密人“三李先生”李懷民、李憲暠、李憲喬所創(chuàng)立的清代山東影響全國(guó)并持續(xù)兩百多年的地域性詩(shī)歌流派。憲暠詩(shī)鈔刻于乾隆年間，懷民與憲喬詩(shī)鈔嘉慶年間合刻于都門。光緒十二年，三李之從曾孫李楹重刻三李詩(shī)鈔。此次整理，詩(shī)集以山東省圖書館藏光緒十二年李氏西安郡齋刻本《李氏三先生詩(shī)鈔》為底本，校以乾隆憲暠

本書以時(shí)間為線，共介紹了25位宋代著名詞人的故事和他們的名作，宋詞作品穿插其間，讓讀者直觀地體會(huì)到作品的創(chuàng)作背景、內(nèi)涵和豐富的意義。此外，本書參照“新課標(biāo)”，選取了25位詞人的31首代表作，在“必背佳作”版塊中進(jìn)行精講，幫助孩子深層次學(xué)習(xí)宋詞。

《金甲新旅》是一本旅行詩(shī)集，圖文并茂，配有名家書法繪畫作品�！鞍肷�勤勉半到站，癡兒釋懷天地寬。探奇攬勝新旅程，五年登上花甲山。”《金甲新旅》詩(shī)集記錄下退休后個(gè)五年計(jì)劃前半程的旅行感悟。書中有有名書畫界朋友為詩(shī)集創(chuàng)作的書法、題字、畫作。詩(shī)詞和書畫的交流即是心靈的溝通，也是文化的交融，極大提升了詩(shī)集的品味和境界。

中國(guó)有連綿千載的詩(shī)歌歷史，是舉世無(wú)雙的詩(shī)的國(guó)度。在上古年代，就出現(xiàn)內(nèi)容豐富多采的詩(shī)歌總匯《詩(shī)經(jīng)》。被奉為“至圣先師”的孔子，就叮囑他的弟子們認(rèn)真學(xué)《詩(shī)經(jīng)》，他曾精辟地闡明《詩(shī)經(jīng)》的功能：“可以興，可以觀，可以群，可以怨”，也就是說(shuō)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)具有鼓舞、欣賞、團(tuán)結(jié)和批評(píng)功能。如今，作者連同兩位好友，廣泛搜尋，編纂了這本《古韻

《阿媽的念珠》名字源自一串佛珠，一串詩(shī)人奶奶生前留下的佛珠。為了紀(jì)念那些只能在夢(mèng)中相見(jiàn)的身影，詩(shī)人無(wú)數(shù)次的禱告，無(wú)數(shù)次向天空吶喊，哪怕是一次虛無(wú)縹緲的身影，也請(qǐng)帶上最真最誠(chéng)的祝愿！收集的詩(shī)歌很多內(nèi)容都描寫了作者對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)、對(duì)美好生活的向往、對(duì)信仰的追求與對(duì)生活的反思。