馮文開編*的《新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族史詩研究史論(1978-2012)》對(duì)新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族史詩研究成果進(jìn)行了梳理與評(píng)述，勾勒了中國(guó)少數(shù)民族史詩研究的發(fā)展?fàn)顩r，較為深入地分析了中國(guó)少數(shù)民族史詩研究的成敗得失，對(duì)西方學(xué)者的史詩觀念和研究范式的演進(jìn)譜系進(jìn)行了歷史性的考察，闡述其相關(guān)的理論以及理論之間的相互關(guān)系。

本書收錄了朱自清、胡適、聞一多對(duì)唐詩研究的文章，包括“唐初的白話詩”“歌唱自然的詩人”“晚唐的白話文學(xué)”“孟浩然”“賈島”等。

本書收錄了魯迅、鄭振鐸、吳晗、茅盾等人對(duì)《金瓶梅》研究的文章，包括“明之人情小說”“談《金瓶梅詞話》”“《金瓶梅》的著作時(shí)代及其社會(huì)背景”“中國(guó)文學(xué)的性欲描寫”等。

國(guó)學(xué)經(jīng)典啟蒙書院第二輯 中華傳統(tǒng)文化注音版 注釋導(dǎo)讀 有聲伴讀

袁珂先生對(duì)中國(guó)神話的研究拓展了學(xué)術(shù)史上一新的領(lǐng)域，其相關(guān)研究成果也成為“中國(guó)神話學(xué)”的系列重要著述。這本《古神話選釋》，搜輯、整理、擇錄、釋讀了散見在古籍文獻(xiàn)中的中國(guó)古代神話，更據(jù)銘文石刻、民族神話、民間傳說等史料，立論演繹，為讀者呈上一幅瑰麗而恢宏的遠(yuǎn)古、上古中國(guó)的圖景，也初見先生的“廣義神話”理論體系。

本書依次從改革題材類、農(nóng)村題材類、城市題材類、反腐題材類、社會(huì)風(fēng)俗與綜合反思類、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)題材類等類型入手，具體探討新時(shí)期三十多年來的長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作在反映“現(xiàn)世生活”方面的成敗得失，及其在現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)世之間的矛盾和動(dòng)搖，藉此努力建構(gòu)一種文學(xué)類型學(xué)意義上的“當(dāng)代性”敘事美學(xué)。

唐代小說是中國(guó)古代小說發(fā)展里程上的一個(gè)重要階段，以唐傳奇為突出特色的唐代小說取得了令人矚目的成就，并對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，關(guān)于唐代小說傳播的研究具有極其重要的意義，對(duì)文學(xué)與新聞傳播學(xué)領(lǐng)域的打通也有助于小說研究課題在更深廣的層面上開展。本書通過探究唐代小說在明清時(shí)期的傳播問題，展現(xiàn)了唐代小說的面貌與成就，并清

中國(guó)詩法以其浩博的文獻(xiàn)積累和詩之創(chuàng)作的切實(shí)講求成為中國(guó)詩學(xué)的主要內(nèi)容，并以句法為中心的字法、屬對(duì)、篇法、聲律、用韻、用事、脫化和體制等詩法講求形成相對(duì)自足的學(xué)理體系和一門之學(xué)，不僅在“詩用”的層面落實(shí)“詩本”的設(shè)定，而且作為“詩本”的作用顯現(xiàn)可借以歸納、總結(jié)和提升為重大的詩學(xué)理論。中國(guó)詩法學(xué)的系統(tǒng)闡釋在整個(gè)中國(guó)詩學(xué)具有

本書是專為青少年讀者背誦唐宋絕句而編著的一種選本。姚奠中先生從眾多唐宋詩人中選取140位詞人的329首適合背誦的絕句名篇，并由秀龍、陸渾兩位先生予以注釋、點(diǎn)評(píng)，每首絕句的注釋和點(diǎn)評(píng)文字，有助于讀者加深對(duì)所要背誦的絕句名篇的理解，而建立在涵泳理解基礎(chǔ)上的背誦，則是更有效的記憶性背誦。全書約315千字，作者在“前言”中對(duì)唐

本書收入金學(xué)名家黃霖先生從人物形象、社會(huì)文化、藝術(shù)成就三方面賞析《金瓶梅》的文章五十篇。作者別具匠心，獨(dú)辟蹊徑，奇書妙解，以歷史的宏闊視野，文學(xué)的犀利筆觸，藝術(shù)的精準(zhǔn)分析，巧妙地引領(lǐng)讀者進(jìn)入《金瓶梅》光怪陸離的境界，聚焦婆娑世界眾生百態(tài)，透視沒落時(shí)代鏡底春秋，觀賞世俗社會(huì)風(fēng)情畫卷，品味千古“*奇書”，領(lǐng)悟“金學(xué)”無窮奧