十四行詩(shī)是西方重要的抒情格律詩(shī)體。我國(guó)詩(shī)人在新詩(shī)發(fā)生期就開(kāi)始輸入十四行體，近百年來(lái)數(shù)百位詩(shī)人創(chuàng)作了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的漢語(yǔ)十四行詩(shī)，初步完成了十四行體由歐洲向中國(guó)的傳徙，推動(dòng)了中國(guó)新詩(shī)體和新詩(shī)律的建設(shè)。這是中西文化交流的卓越成果和典型案例。本書(shū)以十四行體中國(guó)化為基本線索，分早期輸入、創(chuàng)格規(guī)范、探索變體和多元繁榮四個(gè)時(shí)期，概述近百

本書(shū)稿在梳理以往學(xué)界研究成果的基礎(chǔ)上，以大量的明代白話小說(shuō)為史料來(lái)源，以法律設(shè)施、文書(shū)、人物、觀念/知識(shí)五大層面為坐標(biāo)，展示了明代白話小說(shuō)中法律資料的多彩樣貌與豐富內(nèi)涵。同時(shí)，該書(shū)稿也吸取法史學(xué)界相關(guān)研究成果(不限于法律與文學(xué)的交叉研究成果)，對(duì)明代白話小說(shuō)的價(jià)值及其意義進(jìn)行了評(píng)價(jià)。

本書(shū)是作者1998—2014年間的論文結(jié)集。所收論文主要以明清小說(shuō)戲曲、近代文學(xué)、女性文學(xué)為研究對(duì)象，可劃分為明清文化思潮辨析、明清經(jīng)典小說(shuō)戲曲闡釋細(xì)讀、近代文學(xué)新文類新敘事新語(yǔ)境興起考辨、近代女性文學(xué)發(fā)展軌跡鉤沉等幾個(gè)板塊，討論的主要是明清經(jīng)典作品的常規(guī)闡釋難題，如《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)、敘事模式及其創(chuàng)新程度，《聊齋

周志雄主編的《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝作品評(píng)論選(網(wǎng)絡(luò)文學(xué)卷上下)》對(duì)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)名篇進(jìn)行了細(xì)致、深入的解讀，涵蓋了各種網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類型，在更宏闊的文學(xué)、文化視野中，考辨作品的流脈與變化，探析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)間的內(nèi)在肌理差異，在審美批評(píng)時(shí)兼及讀者反映和商業(yè)化效應(yīng)，從而理性地認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的時(shí)代價(jià)值與不足，將有利于促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典化進(jìn)

本書(shū)是一部微觀的唐宋昆蟲(chóng)文學(xué)發(fā)展史，主要論述了唐宋時(shí)期昆蟲(chóng)題材在詩(shī)詞中的歷史發(fā)展進(jìn)程，通過(guò)對(duì)各類昆蟲(chóng)意象的審美選擇，探索其內(nèi)在的文化意蘊(yùn)。全文共四章，第一章是對(duì)先唐昆蟲(chóng)文學(xué)的溯源，厘清其歷史成因。第二章是寫(xiě)唐詩(shī)宋詞里的昆蟲(chóng)意象，如春夏的蜂蝶之美好、秋冬的蟋蟀之哀情。第三章寫(xiě)唐詩(shī)宋詞里昆蟲(chóng)的文化意蘊(yùn)，從災(zāi)害敬畏和蝗

漢詩(shī)英譯的比較詩(shī)學(xué)研究

“蓋婭”審美——當(dāng)代中國(guó)詩(shī)學(xué)的審美現(xiàn)代性批判

文化記憶與藝術(shù)新形態(tài)——以《西游記》的記憶空間為中心

清初關(guān)中地區(qū)人文繁盛，作家輩出，引起了當(dāng)時(shí)海內(nèi)士人的普遍關(guān)注。以李因篤、孫枝蔚、王又旦、李念慈等為代表的關(guān)中詩(shī)人曾經(jīng)名滿海內(nèi)，受到顧炎武、錢謙益、王士稹、朱彝尊等詩(shī)人的贊譽(yù)�！肚宄蹶P(guān)中詩(shī)人群體研究/西北師范大學(xué)青年文叢》系統(tǒng)全面地研究了清初關(guān)中詩(shī)人群體的詩(shī)學(xué)理論、創(chuàng)作成就和地域特色，并運(yùn)用文化地理學(xué)、文藝心理學(xué)等理論進(jìn)

范曉燕*的《唐宋詞與士林文化研究/深圳學(xué)派建設(shè)叢書(shū)》為社會(huì)文化視域的“唐宋詞與士林文化”研究：一是“史”的觀念，詞史互證；二是以點(diǎn)帶面，由個(gè)別到一般；三是比較分析，求同求異。 士林文化，包含器物文化、制度文化、精神文化、行為文化等多個(gè)層面。從唐宋詞人的個(gè)體特質(zhì)到群體特征，來(lái)探究唐宋士林的生存方式、價(jià)值