《現(xiàn)代寫作教程（第二版）》在充分吸納國(guó)內(nèi)外寫作教材成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，立足地方性本科院校的實(shí)際，將視角從一般的寫作知識(shí)介紹和常規(guī)的寫作技能訓(xùn)練轉(zhuǎn)向“理論·技能·素質(zhì)”三位一體的培養(yǎng)模式上，本教材分三編詳述寫作理論及內(nèi)容：上編，寫作原理論；中編，寫作過程論；下編，寫作文體論。本教材致力于寫作的現(xiàn)代性表達(dá)。新媒體時(shí)代的微寫作

本書是我社2002年出版的《文化中國(guó)》的修訂本，該書曾是對(duì)外漢語文化類教材里銷量最好的圖書，之后較長(zhǎng)時(shí)間沒有修訂，現(xiàn)在作者已經(jīng)修訂好準(zhǔn)備依據(jù)新時(shí)代的要求和變化重新出發(fā)。作者的文筆很好，出版過多部著作，在我社也出版過多部教材。作者本人現(xiàn)在就在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)漢語教學(xué)的一線工作。 本書的特點(diǎn)是對(duì)漢語知識(shí)的傳授的同時(shí)注重對(duì)中

本書是著名語言學(xué)家金有景先生的遺作。金先生師從羅常培、丁聲樹、呂叔湘、傅懋勣等語言學(xué)大師，長(zhǎng)期在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語言所、民族所從事研究工作，并在《中國(guó)語文》、《民族語文》雜志社編輯文稿多年。金先生在漢語方言、漢語史、漢藏語等領(lǐng)域卓有貢獻(xiàn)。本書是金先生一生的研究結(jié)晶，是漢語和漢藏語比較研究的重要文獻(xiàn)。

本書容納了100個(gè)孩子的作文，這些孩子□小的是7歲，大的是15歲，他們書寫自己在這場(chǎng)疫情中的所見所聞所感。這些文章是從中國(guó)湖北、浙江、福建等二十幾個(gè)省市自治區(qū)征集選拔而來的，在每一篇學(xué)生作文后，都有教師、作家或大學(xué)教授寫下了分享文字。該書還收錄了兒童原創(chuàng)的22幅優(yōu)秀畫作。

該書由對(duì)外漢語人俱樂部組織優(yōu)秀歸國(guó)志愿者以及一線漢語教師編寫，是一本專門面向孔子學(xué)院總部/國(guó)家漢辦漢語教師志愿者選拔考試的培訓(xùn)教程。該書對(duì)志愿者項(xiàng)目及其面試的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了詳細(xì)的解析，并結(jié)合歷年真題，講解面試的方法技巧，助力考生順利通過面試，實(shí)現(xiàn)赴外教學(xué)的夢(mèng)想；書中所涉及的如何說課試講、如何應(yīng)對(duì)教學(xué)組織與課堂管理中的突

本書是針對(duì)高職高專學(xué)生編寫的實(shí)用溝通技能訓(xùn)練教程。編者打破了慣常的編寫模式，設(shè)計(jì)了一系列生活和職場(chǎng)中必須面對(duì)的口頭與書面溝通的情境，按照“任務(wù)要求”“情境設(shè)定”“任務(wù)實(shí)施”“知識(shí)鏈接”“探討分享”“實(shí)訓(xùn)拓展”的體例，引導(dǎo)學(xué)生完成各項(xiàng)任務(wù)目標(biāo)，逐步解除緊張心理，嘗試有效人際溝通，掌握演講和辯論、推銷的一般技法；并能選擇恰

本書共分8章，系統(tǒng)地闡述了應(yīng)用寫作的一般原理和寫作規(guī)則，并聯(lián)系實(shí)際分門別類地介紹了常見的應(yīng)用文體，包括公文類文體、事務(wù)類文體、新聞?lì)愇捏w、書信類文體、經(jīng)濟(jì)類文體、法律類文體和科技類文體的寫作技巧，具有廣泛的適用性。每章前有學(xué)習(xí)目標(biāo)、本章問題，提示學(xué)生應(yīng)達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)，引發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的興趣和思考；每章內(nèi)的各個(gè)文種介紹

本書是《中國(guó)語音學(xué)報(bào)》的第11輯，第1輯至第3輯在商務(wù)印書館出版，從第4輯起移到中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社。本書由社科院語言所承辦，是中國(guó)語音學(xué)界最重要的發(fā)表平臺(tái)，標(biāo)志著語音學(xué)的最新成果。本期有大量實(shí)驗(yàn)語音學(xué)成果，包括對(duì)吳、粵等漢語方言的語音學(xué)分析。語音學(xué)在網(wǎng)絡(luò)科技等領(lǐng)域發(fā)揮出越來越重要的作用。本書主要內(nèi)容有《普通話多焦點(diǎn)的語

儒家文化中有五種核心的價(jià)值，并稱為“五常”，即仁、義、禮、智、信。其中，“智”向來與“知”是通用的，而“智”更具有了一種“個(gè)人的理智”的意義。一般來說，“智”比起“知”來說是較為晚出的；而自孔子提出“五�！保�儒家的“知”與“智”則是相通的，并在歷史上具有豐富的涵義。“仁”與“智”（知）集中體現(xiàn)在主體內(nèi)在的感受和認(rèn)識(shí)活動(dòng)

漢字是人類史上□古老而傳承不絕的古文字，它是我們先祖為記錄漢語而創(chuàng)造的符號(hào)系統(tǒng)。漢文化詞匯豐富，博大精深，它是中華幾千年文明連綿不絕的載體，更是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證�！皾h字中國(guó)叢書”立足傳播優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓讀者更深入地體悟漢字文化的魅力，本系列叢書以漢字為主題，每本書介紹一個(gè)漢字，注重漢字背后的思想文化及