王國(guó)維的《人間詞話》是中國(guó)古典文學(xué)批評(píng)里程碑式的作品，集中體現(xiàn)了知名學(xué)者王國(guó)維的文學(xué)、美學(xué)思想，精義迭出。書中提出了具有完整的理論結(jié)構(gòu)和豐富內(nèi)容的境界說(shuō)，向來(lái)極受學(xué)術(shù)界重視。 全書分為三個(gè)部分：人間詞話，人間詞和王國(guó)維小傳。流暢準(zhǔn)確注釋，生動(dòng)優(yōu)美的譯文與賞析，以及文末的王國(guó)維小傳，全方位的展現(xiàn)出了這位文學(xué)理論開創(chuàng)者波瀾

本書題名愿得柳七心，卻不是一本只談柳永之書，而是以柳七借指天下詞人。盡管所選的詞章篇幅的確以柳永為冠，全書共選詞34首，選取柳永詞20余首。遙想北宋盛年、名都東京，人人都愛(ài)柳七郎，家家皆誦耆卿詞。不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黃金，愿得柳七心；不愿神仙見(jiàn)，愿識(shí)柳七面。柳七何幸而生此時(shí)代，時(shí)代何幸而得此奇才。柳七是歷史上

*總書記在文藝工作座談會(huì)上指出：現(xiàn)階段文藝創(chuàng)作有高原缺高峰，《聊齋志異》是中國(guó)古典文言短篇小說(shuō)之高峰，馬瑞芳教授四十年之心血，抽絲剝繭、層層深入，深入剖析了聊齋藝術(shù)成就取得的多方成因。 《聊齋藝術(shù)高峰論》是從馬瑞芳教授代表作《聊齋志異創(chuàng)作論》的基礎(chǔ)上修訂完善而成，馬教授在文字上作了修訂，增加了新內(nèi)容，如《聊齋志異》的人

本書主要分兩大部分。靠前大部分主要是理論闡釋：首先較為具體地介紹了詞譜典籍與經(jīng)典詞牌概況，并精要闡釋了詞中所用句式的平仄律，然后以《賀新郎》詞譜為例，敘述了詞譜的勘定過(guò)程及其依據(jù)。第二大部分主要是實(shí)際例舉：分四卷，分別為平韻詞仄韻詞平仄共用韻詞入聲韻詞，共收錄詞譜146，穿插大量詞作，兩相對(duì)照，以便更好地了解并掌握每一

近世易代之際的詩(shī)學(xué)演進(jìn)歷程是中國(guó)文學(xué)近代化進(jìn)程中的一個(gè)特殊階段，它承擔(dān)著總結(jié)傳統(tǒng)和開創(chuàng)未來(lái)的雙重使命，聚訟千年的唐、宋之爭(zhēng)論，相互推演，構(gòu)成彼此夾雜的文化變遷。

論題主要圍繞陳三五娘題材戲曲作品、陳三五娘故事傳說(shuō)、陳三五娘故事傳播、陳三五娘題材古典戲曲的語(yǔ)言學(xué)研究、陳三五娘故事與潮汕、閩南文化及其他相關(guān)研究等六個(gè)方面展開。其中，對(duì)陳三五娘題材戲曲作品的探討又可分為現(xiàn)代各劇種作品及相關(guān)問(wèn)題與古典戲曲作品兩類，匯集了一批優(yōu)秀論文。陳三五娘故事傳說(shuō)相關(guān)研究的論文也主要分為兩類，一類是

《封神演義》是一部神話小說(shuō)，更是一部披著神話外衣的現(xiàn)實(shí)巨著。興周滅商之戰(zhàn)，看似人間王朝的更替戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)際上是闡教與截教仙家爭(zhēng)雄。闡截斗爭(zhēng)的背后，更有鴻鈞老祖的仙界布局。仙與仙之間、仙與人之間、商與周之間，利益糾葛，共組三界迷局。三教圣人為何要制定封神榜？商亡周興真的是天命所歸嗎？商紂王真是一個(gè)不可救藥的昏君？姜子牙真能未

土族民間傳說(shuō)是一個(gè)溫暖繽紛的自足世界，有美女有英雄有美食有歌舞，有堅(jiān)貞的愛(ài)情，有正義的斗爭(zhēng)，有充滿智慧的手藝技巧，有飽含囊情的扶危濟(jì)困。拉仁布與琪門索，黑馬張三哥，莫日特巴蛙，安召舞，紐達(dá)，絢爛的藝術(shù)空間與善良勤勞的人們形成一種和諧的互動(dòng)關(guān)系，產(chǎn)生了奇異的魅力。而生活于此間的女性，創(chuàng)造著美與智慧，傳承著愛(ài)與堅(jiān)忍，并以自

我們都知道“詩(shī)經(jīng)楚辭漢賦，唐詩(shī)宋詞元曲。”那明清時(shí)期留下的寶貴的文學(xué)財(cái)富是什么呢？當(dāng)然是小說(shuō)了！中國(guó)古典小說(shuō)早期出現(xiàn)于宋代，它是在在市民階層里流行起來(lái)的“草根”文學(xué)。明清時(shí)期，隨著社會(huì)的變化和市民階層的崛起，小說(shuō)文學(xué)開始“逆襲”，孕育出歷史演義、英雄傳奇、神魔小說(shuō)和世情小說(shuō)四大類小說(shuō)，我們熟知的“四大名著”就是其中的佼

有些人說(shuō)不喜歡學(xué)詩(shī)，有些詩(shī)又長(zhǎng)又難背，即使背得滾瓜爛熟還是不知道詩(shī)歌的含義，因此感覺(jué)詩(shī)人和詩(shī)歌都挺沒(méi)勁的。其實(shí)，詩(shī)人和詩(shī)歌遠(yuǎn)比你想象的更有意思。比如，你可知道李白從前一晚的酒醉中被叫醒時(shí)寫的“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”是給誰(shuí)的嗎？你知道“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”是孟郊46歲時(shí)中舉后的一吐為快嗎？如果你讀不