大興善寺座落于西安市正南小寨興善寺西街，是古都西安歷史很為悠久的寺院之一，也是中國“佛教八宗”密宗的祖庭。大興善寺很初的名字叫做“遵善寺”。其歷史可以追溯到西晉泰始至泰康年間（265-289），到如今已經(jīng)有1700多年了，是名副其實的千年古寺�！堆闼�三寺——大興善寺》介紹了大興善寺的歷史沿革，大興善寺與密宗的關系，大興

本書共分四個板塊，*部分寺院源流，介紹中國佛教寺院的起源和發(fā)展；第二部分寺院建筑，分別介紹漢傳、藏傳和南傳佛教的寺院布局；第三部分寺院法器，介紹莊嚴具、供養(yǎng)具、梵唄器、容置器、攜行器、僧服等；第四部分寺院制度與禁忌，主要介紹各派佛教的叢林制度。本書通過圖文的形式，通俗地解讀了我國古老的寺院文化，引導讀者品味佛教寺院的建

《格魯派教法史——黃琉璃》內容共分三十章，是一部全面敘述格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的學佛經(jīng)歷，格魯派的產(chǎn)生、發(fā)展，各大寺院的組織結構、堪布傳承、經(jīng)濟狀況，六世達賴倉央嘉措出生，以及作者自己負責修建“世界一莊嚴”和其他寺院的情況等，具有極高的史料價值，是了解清初西藏寺院、研究格魯派歷史不可多得的參考書籍。目前有拉薩版藏文木刻

(在2021年2-3月備案目錄中)《仁參法師講經(jīng)集》是作者仁參法師對《普賢行愿品》《法界安立圖》《四十二章經(jīng)》《八大人覺經(jīng)》《遺教經(jīng)》《藥師經(jīng)》六部經(jīng)的詳細解讀，這六部經(jīng)典均是佛教里的重要經(jīng)典，比如《四十二章經(jīng)》被認為是中國第一部漢譯佛經(jīng)。作者講解語言通俗易懂，貼近現(xiàn)實生活，不涉及時勢及世情。其中《普賢行愿品》《法界安

(在宗教文化出版社2020年9月份圖書選題備案目錄中)如孝法師系陜西省佛教協(xié)會副會長，扶風縣、戶縣佛教協(xié)會副會長，西安白馬招覺院、扶風孔雀寺、西觀山龍泉寺住持。在宗教文化出版社出版《生命的藝術》和《生活的藝術》，廣受好評。該書稿是如孝法師在不同時間、不同場合的佛法開示，作者把人的暫短人生以五十年為一周期，從生存、生活、

本書是一部修習凈土法門重要的經(jīng)典論注之一。該經(jīng)收于《大正藏》第40冊。曇鸞大師出生于北魏孝文帝承明元年，備受南北朝帝王和朝野僧俗的尊崇，有被推為四論宗祖師之說。主要著作有《往生論注》二卷，《略論安樂凈土義》一卷以及《贊阿彌陀佛偈》等。該書稿即為釋澈性講解《往生論注》實錄，作者用通俗易懂地語言，清晰勾勒出經(jīng)典蘊含的精髓法

本書為第八世達擦·益西洛桑丹貝袞波的傳記,成書于19世紀上半葉。達擦·益西洛桑丹貝貢布(1760-1810),八世達擦濟嚨呼圖克圖曾赴北京朝覲,后來獲乾隆帝先后降旨“封伊為博勒圖諾門罕之名號和扎薩克大喇嘛”“著加恩仍準續(xù)封慧通禪師法號”。1796年,他在拉薩修建寺院,獲嘉慶帝賜名“永安寺”(藏語稱為“功德林”)。由清中

本書為第七世第穆·洛桑圖丹晉美嘉措的傳記。第穆·洛桑圖丹晉美嘉措(1778-1819),出生于昌都加林村附近的薩崗。1808年任九世達賴喇嘛·隆朵嘉措的經(jīng)師。1811年嘉慶皇帝頒旨委任他代替去世的達擦諾門罕管理藏務,并賜封“諾門罕”之名號與印章,由清中央政府任命為西藏地方第四任攝政,他帶政9年,積極地處理地方政府事務。

觀音菩薩是很多國家民眾尊奉的佛教神,觀音菩薩像也是在佛教宗教場所、民間信仰場域、尋常百姓家乃至很多人的身上都可見到。觀音菩薩為何如此廣受歡迎?觀音菩薩的形象和職能是如何產(chǎn)生、演變,又如何傳入我國,在我國又經(jīng)歷了些什么,最終走進了寺廟壇宇乃至千家萬戶的呢?本書將帶領大家走進觀音信仰的文化世界,一起探索觀音大士到觀音娘娘的

本書為六卷六冊，包括興建篇、法系篇、寺產(chǎn)篇、名跡篇上、名跡篇下、遺事篇，記述了北京法源寺的歷史沿革及變遷，記述了自立寺之后歷朝各代法源寺的重要活動、主要高僧事跡、寺院廟產(chǎn)、寺院名勝古跡等內容。