中國(guó)的神仙大體分為佛界諸神、道界諸神、冥界鬼神和民間俗神。佛界諸神主要有：佛陀、菩薩、觀(guān)音、羅漢、天王和神僧等；道界諸神主要有：神尊、神仙、神將和祖師等；冥界諸神主要有：閻王、將軍、判官和小鬼等；民間俗神主要有：原始神、保護(hù)神、行業(yè)神和吉祥神等。本書(shū)就是依照以上四個(gè)部分加以介紹的。

中國(guó)大多數(shù)老百姓的神仙信仰，是心靈的寄托和精神的安慰。在遭遇生活困厄的時(shí)候，他們想到了神仙；在遭逢大災(zāi)大難的時(shí)候，他們想到了神仙；在遭到感情打擊的時(shí)候，他們想到了神仙。神仙是心靈的撫慰師，神仙是精神的安慰劑。關(guān)注神仙文化，是想通過(guò)神仙文化的研究，進(jìn)一步了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。本書(shū)就是按這個(gè)來(lái)編寫(xiě)的。

本卷編錄明、清及民國(guó)時(shí)期有關(guān)媽祖題材的專(zhuān)著11種，以年代為序條錄入編。

中華民族是中國(guó)各民族的總稱(chēng)，她是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期紛爭(zhēng)與交融而形成的內(nèi)涵十分豐富的民族有機(jī)聯(lián)合體。中華民族有著一百多萬(wàn)年從“蒙昧”走向“野蠻”的歷程，有著五千多年的有籍可靠的文明發(fā)展史，有著兩千多年的統(tǒng)一的多民族的國(guó)家發(fā)展史和中華民族發(fā)展史。其間，各個(gè)民族，包括那些已經(jīng)消亡的民族，不僅為本民族的發(fā)展和進(jìn)步，也為整個(gè)中華民族的形

本書(shū)共分三章，內(nèi)容包括：原始神靈、宗教諸神、民間俗神。

本書(shū)分為三編，第一編對(duì)柏拉圖以來(lái)的古希臘、羅馬哲學(xué)家以及詹·維科、弗·威·謝林、愛(ài)·泰勒等有關(guān)理論作了概括的介紹；第二編對(duì)神話(huà)詩(shī)學(xué)、神話(huà)本身所具有的種種特質(zhì)、神話(huà)思維、神話(huà)邏輯、神話(huà)的演化以及神話(huà)同敘事詩(shī)(史詩(shī))和神幻故事(童話(huà))的關(guān)聯(lián)進(jìn)行了探討；第三編對(duì)20世紀(jì)以來(lái)呈現(xiàn)于文學(xué)中的異常紛繁的神話(huà)化現(xiàn)象進(jìn)行了探討。

本書(shū)介紹了中國(guó)民族歷史上崇奉而且現(xiàn)代也部分信仰的近百位神祇，概括地介紹了他們的來(lái)由、職掌、表現(xiàn)以及人們的崇祀情形，即：這些神的起源如何、原型是誰(shuí)，他們主要掌管賜予哪方面的福祉或保佑哪方面的利益，他們都奉祀在哪些廟宇殿堂里，除祠宇塑像外是否還有其他表現(xiàn)形式——如雕像、圖畫(huà)等，人們一般是怎樣供奉他們并向他們祈求吉祥福祉的。

本書(shū)介紹了神話(huà)學(xué)的基本概念和知識(shí)，使讀者能從整體上了解豐富、燦爛的中國(guó)神話(huà)，并對(duì)神話(huà)學(xué)的研究方法、視角和學(xué)說(shuō)有所掌握，從而達(dá)到啟發(fā)讀者對(duì)神話(huà)的思考，從一個(gè)新的領(lǐng)域進(jìn)一步理解文化及人類(lèi)的創(chuàng)造力。

儀式:崇拜與有序的神圣

許多學(xué)者研究民間信仰的特征，往往總結(jié)為原生性、多元性，我認(rèn)為中國(guó)民間信仰的*特征是民間性和生活化。本書(shū)定名為《民間信仰與民俗生活》，旨在把民間信仰還原于生活，將民間信仰作為理解民眾生活、民間社會(huì)的一種思維方式。本書(shū)除了一部分深層的理論文章外，還特別注重個(gè)案的研究、注重來(lái)自于田野的調(diào)查成果，這也是眾人通過(guò)身體力行對(duì)民俗學(xué)