《心術(shù)：中國(guó)用心大智慧》總分六卷，識(shí)心、仁德、自信、立志、圓通、藏拙。編著者李衛(wèi)東遍覽往古先哲、至圣之說(shuō)，根植于現(xiàn)實(shí)人生，汲取其中精華，形成名言警句的方式，深入淺出的講述修心養(yǎng)性之道、為人處世之理，內(nèi)容涉及個(gè)人與社會(huì)生活的方方面面，將修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理，與日常生活的點(diǎn)滴修為緊密融合，讓那些古老的道理煥發(fā)世道

《圖解論語(yǔ)》為語(yǔ)錄體文集，主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱(chēng)為“語(yǔ)”。此書(shū)成于眾手。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成，經(jīng)由孔子弟子和再傳弟子的代代傳授，并逐漸將傳誦的孔門(mén)語(yǔ)錄言行記錄下來(lái)，集腋成裘；最終在戰(zhàn)國(guó)初年匯輯論纂以成書(shū)，因此稱(chēng)為“論”。儒家原始經(jīng)典之一，是了解孔子哲學(xué)、政治、教育、倫理、文化

本書(shū)選取最能代表莊子思想的名句加以品讀，從不同側(cè)面展示莊子淡泊名利、追求自由、睿智處世的思想。本書(shū)不僅對(duì)所選名句進(jìn)行了翻譯，還設(shè)置了“名師講談”“閑話人生”“心靈捕手”板塊。

本書(shū)分為“為人篇”、“處世篇”和“治學(xué)篇”三大部分，主要內(nèi)容包括：孝弟也者，其為仁之本與愛(ài)的鏈條；行有余力，則以學(xué)文德行的力量；慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣奉上感恩的心等。

本書(shū)主要內(nèi)容包括：何必曰利樹(shù)立正確的名利觀；五十步笑百步手指不要總指著別人；仁者無(wú)敵擁有一顆愛(ài)人之心；權(quán)，然后知輕重審視自己等。

《青少年經(jīng)典閱讀書(shū)系國(guó)學(xué)系列（名師解讀）：呂氏春秋》的十二紀(jì)是全書(shū)的大旨所在，分為《春紀(jì)》、《夏紀(jì)》、《秋紀(jì)》、《冬紀(jì)》。每紀(jì)都有孟、仲、季三紀(jì)，共21篇�！肚嗌倌杲�(jīng)典閱讀書(shū)系國(guó)學(xué)系列（名師解讀）：呂氏春秋》是在“法天地”的基礎(chǔ)上來(lái)編輯的，而十二紀(jì)是象征“大圜”的天，所以，這一部分便使用十二月令來(lái)作為組合材料的線索。《

李耳，又名老聃，是我國(guó)古代最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，道家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人，后人稱(chēng)其為"老子"，楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里（今河南鹿邑）人。

《中國(guó)文化知識(shí)讀本：陰陽(yáng)家與陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)》主要內(nèi)容包括：陰陽(yáng)家簡(jiǎn)介、陰陽(yáng)家的重要文獻(xiàn)、五行學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、代表人物、中醫(yī)與五行、陰陽(yáng)五行與相術(shù)。

雜家是戰(zhàn)國(guó)末至漢初兼采各家之學(xué)的綜合學(xué)派。雜家雖只是集合眾說(shuō)，兼收并蓄，然而通過(guò)采集各家言論，貫徹其政治意圖和學(xué)術(shù)主張，所以也可稱(chēng)為一家。雜家著作現(xiàn)在只留下《呂氏春秋》、《淮南王》、《尸子》三書(shū)�！秴问洗呵铩肥菓�(zhàn)國(guó)末年秦國(guó)丞相呂不韋組織屬下門(mén)客們集體編撰的雜家著作，又名《呂覽》。此書(shū)共分為十二紀(jì)、八覽、六論，共十二卷，

《中國(guó)文化知識(shí)讀本：縱橫家與合縱連橫》縱橫家指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從事合縱或連橫外、交運(yùn)動(dòng)的政治家、外交家及軍事家�？v橫最初只是表方向的概念，南北向稱(chēng)為“縱”，東西向稱(chēng)為“橫”。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，演變成政治概念，當(dāng)時(shí)割據(jù)紛爭(zhēng)，王權(quán)不能穩(wěn)固統(tǒng)一，需要在國(guó)力富足的基礎(chǔ)上利用聯(lián)合、排斥、威逼、利誘或輔以兵法不戰(zhàn)而勝，或以較少的損失獲得最大