本書是一部介紹四川自貢地區(qū)民俗文化資源、文化要素的著作。全書分為“游戲風(fēng)俗”“節(jié)令習(xí)俗”“婚喪禮俗”“其他民俗”四輯，對自貢流傳至今的民間游戲、節(jié)慶習(xí)俗、婚喪嫁娶風(fēng)俗、家庭烹飪文化、老茶館風(fēng)情等民俗文化和相關(guān)的歷史、人物、事跡等進(jìn)行了饒有趣味、具體生動的描述，對相關(guān)民俗事項和民間工藝的起源、歷史發(fā)展脈絡(luò)、重要歷史事件、

商丘地區(qū)的火神信仰由來已久，作者對該種信仰進(jìn)行了田野調(diào)查，并對火神崇拜信仰的發(fā)展進(jìn)行了傳播學(xué)的分析研究，形成了本書稿。書稿以傳播儀式觀理論對商丘地區(qū)的火神信仰祭祀儀式進(jìn)行梳理，從火神信仰與商丘火神信仰祭祀儀式源流，以及火神信仰祭祀儀式傳播的時空表征、參與者、符號內(nèi)涵、傳播內(nèi)容、變遷等角度進(jìn)行專門的研究，拓展了商丘火神信

本書稿對居住在湖北省武陵山區(qū)的土家族長期流傳下來的婚俗儀典儀式以及頌詞、演唱歌曲等作了詳細(xì)介紹，展現(xiàn)了土家族婚俗的文化內(nèi)涵，反映了土家族尊祖尚德、尊老愛幼、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉持家的傳統(tǒng)美德，以及對美好生活的追求與向往，體現(xiàn)了土家族人積極的人生觀、價值觀。同時，在“附錄”部分收錄了有關(guān)土家族婚俗文化現(xiàn)狀的調(diào)查研究，具有一定的

本文由緒論、主要內(nèi)容(四章)、結(jié)論、附錄等四個部分組成。緒論部分主要介紹選題緣由及意義、研究現(xiàn)狀、研究目的及研究方法、研究重點及難點、創(chuàng)新點等。本書通過全面系統(tǒng)的分析和研究，試圖探析科爾沁地區(qū)百余年的婚姻習(xí)俗、育兒習(xí)俗及家庭結(jié)構(gòu)與親屬稱謂等變遷進(jìn)行對比，挖掘其變遷的緣由、結(jié)果。進(jìn)而思考采取半農(nóng)半牧生產(chǎn)方式的科爾沁村落如

本書精選永靖民間的祭文十萬余字，從民間祭祀儀式的各個環(huán)節(jié)入手，對永靖民間祭祀的程序和儀式進(jìn)行了整理和歸納，全書的重點是各個環(huán)節(jié)需要使用的祭文。第一章重點介紹殯葬時使用的儀式和祭文，第二章則是百日祭奠的儀式和祭文，第三章反映了三周年祭奠的儀式和祭文，第四章重點整理各個重大節(jié)日的祭奠儀式和祭文，第五章則為祭文范例，第六章精

本書通過對羅家鎮(zhèn)最具代表性的羅家大集、羅家古村民居、謝埠老街、南鋼的描述再現(xiàn)，以及詩詞歌賦中的羅家風(fēng)韻、羅家鎮(zhèn)的民俗民謠的梳理，展現(xiàn)了謝埠萬壽宮、南行軍廟、天主教堂、慈母墓、羅氏宗祠、豫章書院等系列文化遺跡和傳統(tǒng)建筑，再現(xiàn)了羅家千年古鎮(zhèn)風(fēng)貌，映射了當(dāng)代青

禮儀是一個民族精神面貌的象征，禮儀是先人留給我們的豐厚遺產(chǎn)，需要我們傳承。禮儀不僅僅關(guān)乎形象，更重要的是它能潛移默化地影響孩子的一生。本書以“禮”滋養(yǎng)孩子的童年，讓孩子知進(jìn)退、懂分寸；以“禮”規(guī)范孩子的行為，讓孩子懂人情，有教養(yǎng)，培養(yǎng)孩子得體大方的行為習(xí)慣，給人以尊重。本冊為家庭禮儀。

本書分上下冊。書中對難解的字詞加以注釋、注音，對難解的句子進(jìn)行深度剖析、解讀，對所有的原文進(jìn)行翻譯，易于讀者閱讀、理解，為讀者掃清閱讀障礙。作者呂友仁先生一生研究、探討《禮記》，在其八十多歲時傾其一生所學(xué)所研注譯《禮記》，此《禮記》為其集大成之作。

本書以交流詩學(xué)模型為指導(dǎo)，嘗試通過文化空間概念的可操作化路徑，對西部地區(qū)傳統(tǒng)歌會展開了田野和比較研究，探索不同地區(qū)傳統(tǒng)歌會的社會功能和文化意義。既往傳統(tǒng)歌會研究多以個案研究為基本取向，重視歌會節(jié)俗的記錄、闡釋，以及歌謠文本的搜集、謄錄，缺乏超越個案研究的一般性理論反思和理論模型的提取及抽繹。

風(fēng)雅禮俗是指古人在社會交往活動中共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，是構(gòu)建中華民族風(fēng)俗文化的框架之一。浩如煙海的古籍典藏，積淀了中華五千年的文明歷史，以寬廣獨特的視野記錄了各種風(fēng)物人情，包括婚嫁喪禮、飲宴待客、祭祀禮儀、宗教信仰、生產(chǎn)生活、交際娛樂、歲時節(jié)日、民風(fēng)民俗等種種風(fēng)雅禮俗，為我們了解古代社會民俗風(fēng)貌提供了一手資料。