《呂進(jìn)：詩(shī)學(xué)雋語(yǔ)與泰華詩(shī)歌》分為三個(gè)部分，第一部分為《呂進(jìn)詩(shī)學(xué)雋語(yǔ)》，將呂進(jìn)詩(shī)學(xué)體系的三個(gè)亮點(diǎn)：文體理論、新詩(shī)二次革命理論和新時(shí)期詩(shī)群組成理論都納入《呂進(jìn)：詩(shī)學(xué)雋語(yǔ)與泰華詩(shī)歌》。第二部分為《呂進(jìn)詩(shī)學(xué)雋語(yǔ)》出版后，學(xué)術(shù)界對(duì)這部書的整體評(píng)價(jià)。第三部分則是呂進(jìn)先生對(duì)泰國(guó)華文詩(shī)歌的研究文章。從而呈現(xiàn)了呂進(jìn)詩(shī)歌思想的精華、學(xué)界對(duì)

新編國(guó)學(xué)基本教材全套共27冊(cè)，本書是其中的一冊(cè)。 《聲律啟蒙》是一本訓(xùn)練兒童應(yīng)對(duì)、掌握聲韻格律的啟蒙讀物。《聲律啟蒙》和《笠翁對(duì)韻》一樣，也是按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實(shí)應(yīng)對(duì)。從單字對(duì)到雙字對(duì)，三字對(duì)、五字對(duì)、七字對(duì)到十一字對(duì)，聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口，大家從中可以得到語(yǔ)音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。 《

新編國(guó)學(xué)基本教材全套共27冊(cè)，本書是其中的一冊(cè)。 中國(guó)古代的格律詩(shī)有一個(gè)非常重要的特點(diǎn)，那就是在對(duì)仗、平仄、押韻等方面都有嚴(yán)格的要求。由于古人參加科舉考試，以及平日吟詩(shī)作對(duì)都用要到這些知識(shí)，所以古代的童蒙教育，對(duì)其十分重視。從私塾的幼童起，就要進(jìn)行這種文學(xué)修養(yǎng)的訓(xùn)練。 于是一些聲律方面的著作，也就應(yīng)運(yùn)而生�！扼椅虒�(duì)韻》

新編國(guó)學(xué)基本教材全套共27冊(cè)，本書是其中的一冊(cè)。詩(shī)詞是中國(guó)什么傳統(tǒng)文化中*美的一部分。詩(shī)詞之美的一個(gè)重要方面是格律之美。格律詩(shī)詞的產(chǎn)生與發(fā)展，和吟詠、音樂有密切關(guān)系。雖然詩(shī)詞現(xiàn)在已經(jīng)不再配樂演唱，但格律詩(shī)詞大多有嚴(yán)格的用韻要求，具有很強(qiáng)的音樂美。要想領(lǐng)略到詩(shī)詞的音樂美，必須有一定的知識(shí)作為基礎(chǔ)。本書以大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典

新編國(guó)學(xué)基本教材全套共27冊(cè)，本書是其中的一冊(cè)。 作為文學(xué)樣式之一的詞，其鼎盛之時(shí)在兩宋時(shí)期，人們多習(xí)慣于將宋詞與唐詩(shī)并舉，并將其與唐詩(shī)、元曲視為我國(guó)文學(xué)史上并峙輝映的三座高峰。宋詞諸多名篇流傳至今，廣為傳誦，深入人心。本書選錄了24首北宋詞、12首南宋詞和12首唐五代的詞，將注釋和賞析結(jié)合，使學(xué)生細(xì)細(xì)體會(huì)那些美好詞句

《紅樓夢(mèng)》與中國(guó)傳統(tǒng)文化

本資料匯編由原始文獻(xiàn)、研究文獻(xiàn)、史料鉤沉和附錄四部分構(gòu)成。其中，原始文獻(xiàn)部分通過搜集整理《鐵道游擊隊(duì)》的創(chuàng)作、出版、藝術(shù)改編以及原著作者知俠的有關(guān)文獻(xiàn)，力求多角度、多層次、全方位地再現(xiàn)作為藝術(shù)文本的《鐵道游擊隊(duì)》的生成機(jī)制與發(fā)展歷程；研究文獻(xiàn)部分通過搜集整理學(xué)術(shù)界對(duì)《鐵道游擊隊(duì)》各類藝術(shù)文本進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)的有關(guān)文獻(xiàn)，客

張春燕著的《明清小說評(píng)點(diǎn)中的閱讀美學(xué)》以閱讀美學(xué)作為立論核心，對(duì)明清小說評(píng)點(diǎn)進(jìn)行全面的梳理；不但對(duì)讀者閱讀過程中的審美經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入剖析，而且還指出明清小說評(píng)點(diǎn)終的理論訴求是要實(shí)現(xiàn)對(duì)審美經(jīng)驗(yàn)的；采用社會(huì)歷史分析和文化研究的方法，結(jié)合明清小說評(píng)點(diǎn)的社會(huì)文化語(yǔ)境對(duì)其理論特質(zhì)的成因進(jìn)行深入探討。

此書通過對(duì)海子、昌耀、洛夫、西川、譚延桐、余怒、李心釋、馬行、臧北、韓春蓮、林宗龍等文本，以及當(dāng)代多種詩(shī)歌現(xiàn)象的解讀和梳理，探討了當(dāng)代詩(shī)歌書寫中的超驗(yàn)理路與可能。以上成果基本上發(fā)表《當(dāng)代作家評(píng)論》《浙江社會(huì)科學(xué)》《社會(huì)科學(xué)研究》《南京社會(huì)科學(xué)》《學(xué)習(xí)與探索》《南方文壇》等理論刊物。近二十年來，針對(duì)雷同化、同質(zhì)化

《人間詞話》是著名國(guó)學(xué)大師王國(guó)維所著的一部文學(xué)批評(píng)著作。接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對(duì)中國(guó)舊文學(xué)所作的評(píng)論。表面上看，《人間詞話》與中國(guó)相襲已久之詩(shī)話，詞話一類作品之體例，格式，并無顯著的差別，實(shí)際上，它已初具理論體系，在舊日詩(shī)詞論著中，稱得上一部屈指可數(shù)的作品。甚至在以往詞論界里，許多人把它奉為圭臬，把它