本書是我社在北京市盲人學校調(diào)研時學校老師推薦的有使用需求全書分為四個篇章,分別是醫(yī)案實錄、朝花夕拾、教學隨筆、跟師往事,其中醫(yī)案實錄和教學隨筆為作者日常臨證及教學中醫(yī)案故事匯編;朝花夕拾為作者早年的醫(yī)案,學習經(jīng)絡醫(yī)學后,有了更深的體悟,重新總結(jié)出來與同道分享;跟師往事是記錄了作者跟師的點滴故事。本書不是常規(guī)的醫(yī)案書,而

《傷寒論》是一部闡述外感病治療規(guī)律的經(jīng)典醫(yī)學著作，為東漢末年被尊為醫(yī)圣的張仲景所著，距今有1800多年的歷史。書中提出了觀其脈證，知犯何逆，隨證治之的診治原則，這種辨證論治的治療思想已成為中醫(yī)治病的精髓。本書以明代趙開美《傷寒論》刻本為依據(jù)，精編精校，選取了原文22篇中的主體部分10篇，條文398條。按照原文排列順序，

《金匱要略》是我國現(xiàn)存最早的一部論治雜病的專著，原名為《金匱要略方論》，與《傷寒論》是姊妹篇，是我國東漢時期著名醫(yī)學家張仲景所著的《傷寒雜病論》的雜病部分�！督饏T要略》成書已將近兩千年，流傳中多有遺漏和訛傳，為了方便讀者更好地使用本書，我們對內(nèi)容進行了精編精校。以流傳最廣、影響最大的元代鄧真的復刻本為底本，參照了諸多名

《黃帝內(nèi)經(jīng)》簡稱《內(nèi)經(jīng)》，是我國醫(yī)學寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學典籍，它全面地闡述了中醫(yī)學理論體系的基本內(nèi)容，反映了中醫(yī)學的理論原則和學術(shù)思想。本書參考歷代權(quán)威版本，結(jié)合現(xiàn)代人的生活習性，精選《黃帝內(nèi)經(jīng)》中關(guān)于飲食、起居、勞逸、寒溫、七情、四時季候、地理環(huán)境、水土風雨等增強生命活力及防病益健康的內(nèi)容，詳細談論了病因、病

《傷寒論》為漢代著名醫(yī)學家張仲景所著，被歷代奉為中醫(yī)的經(jīng)典著作。該書所運用的辨證論治原則和方法，確立了中醫(yī)診治疾病的規(guī)范；所記述的理法方藥相結(jié)合的辨治經(jīng)驗，對中醫(yī)臨證醫(yī)學的發(fā)展影響極其深遠；所記載的大量復方，組方嚴謹，療效顯著，被后世稱作眾方之祖。 本書導讀部分主要介紹了張仲景的生平、《傷寒論》流傳過程以及《傷寒論》體

《傷寒論》為漢代著名醫(yī)學家張仲景所著，被歷代奉為中醫(yī)的經(jīng)典著作。該書所運用的辨證論治原則和方法，確立了中醫(yī)診治疾病的規(guī)范；所記述的理法方藥相結(jié)合的辨治經(jīng)驗，對中醫(yī)臨證醫(yī)學的發(fā)展影響極其深遠；所記載的大量復方，組方嚴謹，療效顯著，被后世稱作眾方之祖。 本書導讀部分主要介紹了張仲景的生平、《傷寒論》流傳過程以及《傷寒論》體

中醫(yī)心理學是中醫(yī)學的分支學科，遵循中醫(yī)理論體系，在中醫(yī)學思想指導下，吸取心理學的“影響”，突出中醫(yī)特色，有別于醫(yī)學心理學的新興學科。中醫(yī)心理學的理論基礎源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，東漢末年張仲景所著《傷寒雜病論》則為心神疾病的防治確立了完整的體系。以后，又經(jīng)孫思邈、張子和、李時珍、葉天士等歷代醫(yī)家的闡發(fā)運用，世代傳承。直至今天仍

五運六氣理論是中醫(yī)理論的集大成者,其豐富的內(nèi)容常常令研習者望而卻步,最終將其定性為玄之又玄的玄學,即所謂“知其要者,一言而終,不知其要,流散無窮”。因此,對五運六氣理論的質(zhì)疑者、毀傷者越來越多,進而五運六氣理論的臨床地位、臨床運用也因此被湮沒。五運六氣理論上升為五運六氣辯證法是一個臨床思維轉(zhuǎn)化的過程,懂得五運六氣理論,

本書主要介紹了中醫(yī)的病因病機學說和治法治則。中醫(yī)臨證或從整體，或從臟腑經(jīng)絡，或從某一種病癥探討疾病的發(fā)生、發(fā)展、變化的基本規(guī)律。掌握了疾病的基本規(guī)律，隨之制訂治法治則，是中醫(yī)哲學思維與生命觀在臨床中的具體實踐。書末附有作者的二十余則醫(yī)案以供讀者參看，與理論部分相互驗證。本書內(nèi)容豐富，語言通俗，系統(tǒng)梳理了中醫(yī)臨床的辨證治

本書系統(tǒng)介紹了人體十二經(jīng)脈、任督二脈以及經(jīng)外奇穴在內(nèi)共408個穴位,每個穴位都給出了準確的定位,并配以肌肉骨骼圖和真人演示圖,使取穴定位一目了然。并且,對于每個穴位的主治疾患,穴位的配伍使用以及采取什么樣的手法保健養(yǎng)生等常見問題也做出了解答。