分配正義是人類社會的一個永恒的話題。由柏拉圖開創(chuàng)、經(jīng)功利主義者推進，并在以羅爾斯為代表的自由主義者那里發(fā)展到頂?shù)囊辉�主義分配正義論，在西方思想界長期占據(jù)著統(tǒng)治地位。一元主義分配正義論堅信“哲學能夠正確地成就一種，并且是獨種分配系統(tǒng)”的假設(shè)，并以此為基礎(chǔ)，去努力發(fā)現(xiàn)或建構(gòu)一種普適的、放之四海而皆準的分配正義原理及其法則。

本書是迪爾凱姆的博士論文，書中主要闡述社會團結(jié)與社會整合為一種社會事實，該事實獨立存在于個人之外，并具有獨特特征，即稱“集體意識”，而分工的真正功能是在兩個人或者更多人之間創(chuàng)造出一種連帶感，即集體意識在《社會分工論》里，認為只有社會成員間存在一定的向心力，即“團結(jié)”，作為成員集合體的社會才能存在。

本書為武漢大學著名學者余陶生教授的遺著。全書共十章內(nèi)容：第一章古典經(jīng)濟學是馬克思勞動價值論的理論來源，第二章馬克思勞動價值論的創(chuàng)立，第三章馬克思勞動價值論的基本內(nèi)容，第四章勞動價值論的方法，第五章馬克思恩格斯對否定勞動價值論的批判,第六章西方學者對勞動價值論的爭論,第七章我國20世紀50—70年代關(guān)于商品生產(chǎn)和價值規(guī)律

工人階層曾經(jīng)是全世界*有生產(chǎn)力和社會財富的階層之一，然而現(xiàn)在正在經(jīng)歷一種令人警醒的轉(zhuǎn)型期。越來越多的工人發(fā)現(xiàn)自己的處境岌岌可危，他們開始變成自由職業(yè)者、臨時工或者個人承包商。即便是那些全職的、專業(yè)的工作崗位，也正處于這場不可預(yù)測的轉(zhuǎn)變當中。未來十年，在1.45億美國工人中，將近一半都會受到影響。自動化和機器人的大量應(yīng)

本書著重探討新一輪開放經(jīng)濟背景下，宏觀經(jīng)濟理論與實踐的變遷。在原有的宏觀經(jīng)濟學基礎(chǔ)上，從經(jīng)濟全球化、區(qū)域一體化、信息社會化新視角，結(jié)合中國參與國際經(jīng)濟治理面臨的新情況、新問題，進行深入研究和探討。同時，比較全面地反映國內(nèi)外開放經(jīng)濟條件下*的、具有代表性的相關(guān)研究成果。首先，確定一國的開放經(jīng)濟及其開放度的概念，說明本書的

全書共分為六個部分16章。*部分：導論和國民收入核算，包括導論和國民收入核算兩章。第二部分：國民經(jīng)濟的均衡，包括三章。第三章總支出和產(chǎn)品市場的均衡；第四章總產(chǎn)出和勞動力市場的均衡；第五章貨幣市場的均衡。第三部分：短期宏觀經(jīng)濟分析，包括五章。第六章產(chǎn)品市場和貨幣市場的均衡：IS-LM模型；第七章宏觀經(jīng)濟政策；第八章總需求

微觀經(jīng)濟學 BX

Mr.WuBingxincametohis78thbirthdaythisyear.Atsuchaseniorstageoflife，Mr.Wuhasjustcompletedhiswritingandeditingofhismasterpiece，ConsumptionEconomics.Itwasagreat

這本特別的書包含著許多有啟發(fā)思想的內(nèi)容，討論了時下似乎無處不在的有關(guān)經(jīng)濟平等的困境。其含義不僅關(guān)系到地區(qū)間的沖突，也對國家層面的問題頗具重要性，對國際秩序也帶來了疑問。這本書可以有一個別名，叫做《圖洛克的個性化的轉(zhuǎn)移支付觀察》，研究生的宏觀經(jīng)濟學或者公共財政書目應(yīng)該包括這本書。

本書是曼昆《經(jīng)濟學原理（微觀經(jīng)濟學分冊）》（第7版）的學習輔導書。本書基本遵循第7版的章目編排，共分22章，每章由三部分組成：*部分為復(fù)習筆記，總結(jié)本章的重難點內(nèi)容；第二部分是課（章）后習題詳解，對第7版的所有習題都進行了詳解的分析和解答；第三部分為考研真題詳解，精選近年考研真題，并提供了詳細的解答。